Изнасилването е криза в Черно общности от Salamishah Tillet
10 април, 2008 г.
Това е време на криза
10 април 2008 г. - Като се има предвид удивително висока честота на сексуално насилие в черно общностите, че е справедливо да попитам, защо този проблем не се е повишила нивото на криза в общественото съзнание
Размера на шрифта
Може би един от най-верните и най-трагичното линии в американски филм се говори на характер Жълто Мария в Джули Даш " Дъщерите на праха (1 991), когато тя тъжно декларира, че "като общ като риба в морето на изнасилване на цвят жена. "Като преживял изнасилване, аз говоря от името на 1 в 4 жени , които ще изпитат сексуално насилие през живота си.
Освен това, тъй като април е Сексуално Assault Информираност месец, надявам се да привлече вниманието към факта, че макар и афро-американските жени съставляват около 7% от населението на САЩ, ние в момента съставляват 18.8% до 28% от жертвите на сексуално нападателни. Тези жени са, и винаги са били нашите баби, нашите дъщери, нашите партньори. И нашите приятели.
Предвид на Поразително статистика, не може да помогне, но се чудя защо тази пандемия не представлява кризата в рамките на двете африкански-американските общности и по-големия американски тялото на политиката. Афро-американски жени са постоянно говори срещу социалните проблеми, като например войната в Ирак и расови несправедливости опит с черни мъже - от линчуване до полицейско насилие към расова профилиране.
И все пак, те трябваше да се изправи срещу собствените си преживявания с раса и пол, свързани с сексуално насилие, без подкрепата на много афро-американски лидери. Днес, повечето изнасилвания са в рамките на расов. По-голямата част от жертвите на изнасилване, почти деветдесет процента, доклад, че член на същото тяхната расова или етническа група полово ги нападнал.
За съжаление, защото много афро-американски жени, жертви на изнасилване, не искам да увековечи расови стереотипи за черни мъжки изнасилвач (създаден и използван от бели тълпи, за да оправдае линч на икономически и политически мобилни черни мъже) и Черно престъпник мъжки (сега се използва поддържат расови различия в системата на наказателното правосъдие), те често не натиснете обвинения срещу техните нападатели, тъй като се страхуват, че ще криминализиране на афро-американски мъже.
Подобно на повечето жертви на изнасилвания, много афро-американски жени разбират, че общественото неверие, сексуални двойни стандарти, и сексистките стереотипи като "златотърсач" ще поздравят своите обвинения в изнасилване. Но още по-egregiously, афро-американските жени знаят, че те рискуват да бъде окачествен като раса предател от някои, които гледат на действията им като излъчване "мръсно пране."
И все пак, има дълга традиция на афро-американски жени, които говори за сексуално насилие, както и смесването им срещу изнасилване дискурс с анти-расистки активизъм. През 1866 г., група от афро-американски жени свидетелства пред Конгреса за бели тълпи, които сексуално нападнати по време на скандалния Мемфис расови размирици. След костюм, афро-американски активист и журналист Ида Б. Уелс-Барнет непрекъснато свързани анти-линчуване кръстоносен поход с призив да се сложи край на сексуалното насилие.
Днес, ние може да се превърне от афро-американски жени романисти като Алис Уокър и Тони Морисън, артисти като Опра Уинфри и Габриел съюз, писатели като Шарлот Пиърс-Бейкър, оцеляване на мълчанието (2000) и Лори Робинсън на Ще оцелея (2003) за да намерите модели на анти-изнасилване активност.
Ние трябва да погледнем по рода си филм, режисьор Aishah Shahidah Симънс, НЕ! В Изнасилване документален детайли историята на афро-американски жени и сексуално насилие и гледате фотограф Шехерезада Tillet народна [Пълно разкриване: Тя е сестра ми] мултимедийни изпълнение извисява (Историята на А Изнасилването Survivor), който брилянтно използва визуалните и изпълнителски изкуства в документа на пътуването на възстановяване от и изцеление след изнасилване.
С цел да се сложи край на сексуално насилие, опит от афро-американски жени, трябва да признаем, сексуална злоупотреба, като един от най-важните въпроси, пред които са изправени черен Америка днес. Ние трябва да насърчи и включват гласовете от афро-американски жени в основните активизъм срещу изнасилване. И ние трябва да гарантира, че нашите искания за политически и расова справедливост включва призовава за край на сексизма, сексуално насилие и хомофобията. Докато не започнат да подкрепя и вярва на афро-американските жертви на изнасилвания, ние винаги ще бъдат ангажирани в половин сърце борбата, за равенството между расите.
Salamishah Tillet е асистент по английски език в Университета на Пенсилвания и съ-основател на организация с нестопанска цел, A Long Walk Home, Inc, която използва арт терапия и визуални и сценични изкуства, да документират и да сложат край на насилието срещу с недостатъчно жени и деца.
Печат на тази публикация
Коментари
Имате нещо да кажете?
Запишете се за нашия блог | Махни го In Your Reader
-
Преводач
Какво AfroLez се справя
