Troy Davis, SlutWalks, Besetzen der Wall Street, Challenges Stephanie Gilmore Rassismus an den Schnittpunkten

9. Oktober 2011

Schwester / Genosse Stephanie Gilmore, der an SlutWalk Philadelphia sprach, ist, auf die nach meinem besten Wissen, eine der wenigen Anti-Rassismus-weißen Feministinnen, die öffentlich die Idee / Prämisse SlutWalk unterstützt hat während die öffentlich gegen dessen AKTUELLE RACIST REALITY.

Mit ihrem volle Erlaubnis, habe ich den Text von ihrem Essay neu geschrieben, so dass Menschen, die nicht auf Facebook in der Lage, sie in ihrer Gesamtheit zu lesen.

Es ist auch auf? Verfügbar AfroLez ® girlzentrischen Perspektiven bloggen .

Bin ich Troy Davis? A Slut;? Oder, Was mich beunruhigt ist über die fehlende Reflexivität in Bewegungen, die Solidarität Verkündet

von Stephanie Gilmore

1.

Am 21. September 2011 trat ich in Hunderten von meinen Freunden und Millionen von Menschen auf der ganzen Welt zu beobachten, durch Tränen und Entsetzen in bitterer, als Troy Anthony Davis durch den Staat Georgia hingerichtet wurde. In den zwanzig Jahren zwischen Davis 'Studie für den Mord an Polizisten Mark McPhail und seiner Hinrichtung gewartet Davis seine Unschuld, während Zeugen die Aussage widerrief, die Davis in die Todeszelle geschickt. Trotz widersprüchlichen Zeugenaussagen und gesicherten Erkenntnisse, setzte der Staat beiseite verweilenden und langjährigen Zweifel und anstelle, legte Troy Anthony Davis in den Tod.

Auf Facebook, Twitter und anderen Medien, sah ich, virtuellen und realen Freunden erklären, dass "ich bin Troy Davis." Sie änderten ihre Profilbilder zu einem Bild oder ein Bild von Davis, oder eine Black Box, die alle in einem Versuch, ein artikulieren Gefühl der Solidarität, ein Zeichen gegen die Ungerechtigkeit des Gefängnisses industriellen Komplex und einem Zustand gründlich in den Mord an einem Mann, der nicht das Verbrechen des Mordes begangen haben kann verschanzt. Ich stimme voll und ganz, dass der Staat falsch bei der Ausführung von Mr. Davis und ich trauern um seinen Tod ebenso wie jener von Officer McPhail war. Aber in den Wochen seit der Hinrichtung Davis, habe ich mich gefragt, ob die Leute wirklich verstehen, wie und warum Davis kam in den Händen des Staates ermordet zu werden. Die Leute bestehen darauf, dass "ich bin Troy Davis," aber was heißt das?

In vielerlei Hinsicht bin ich nicht Troy Davis. Ich bin ein Mittelklasse-, 40-etwas-jährige weiße Frau. Laut einer 2008 auf dem Pew Center Staaten Bericht, ein in 36 Hispanic Erwachsenen ist im Gefängnis in den Vereinigten Staaten. Ein in 15 Black Erwachsenen ist auch eine Statistik, die man in 100 Black Frauen und einer von neun schwarze Männer, Alter 20-34 umfasst. Obwohl einer meiner Eltern verbrachte Zeit im Gefängnis, und durch Inhaftierung schloss sich den Reihen der Schwellung 2,3 Millionen Menschen inhaftiert und viele mehr in das System der Bewährung, Rehabilitationszentren, und parole, ich und meine weißen Kollegen nicht stellen systematischen rassistischen Ungerechtigkeit in der Strukturen der Gefangenschaft. Und es sieht nicht beginnen oder enden mit dem Strafvollzug. Schwarze Kinder werden ausgesetzt und vertrieben von der Schule bei 3-fachen Satz der weißen Kinder. Rassistische Diskriminierung in Mittel für Bildung wirkt sich auch auf Kinder-Erfolg in der Schule, als Cash-armen Schulbezirken auch sind überwiegend Schwarze und Latinos Nachbarschaften. Schulen waren und sind eine Pipeline zum Gefängnis für viele Schwarze und Latinos Kinder, und Generationen von Familien, ist das Gefängnis eine Realität. Ein in 15 Black Kinder hat derzeit einen Elternteil im Gefängnis. Die Leute sagen, dass das System defekt ist, aber ich (zusammen mit anderen im Gefängnis Abschaffung Bewegung) zugeben, dass das System funktioniert genau so, wie es zu tun hatte gesetzt. Kann ich wirklich sagen: "Ich bin Troy Davis" ohne, ernsthaft über eine den Realitäten des Rassismus im Gefängnis industriellen Komplex? Gilt das nur wenig mehr als die Annahme eines Slogans und eines Bildes, ohne ein echtes Bewusstsein für die rassistische Realität des Gefängnisses industriellen Komplex?

2.

Am 6. August 2011, schloss ich mich Schlampe Gehen Philadelphia . Es war ein schöner Tag und Hunderte von Menschen durch Center City zog, um am Ende in der City Hall, wo noch mehr versammelt, um sich gegen sexuelle Gewalt. Ich hatte nach Schlampe Spaziergänge mit großer Freude, weil ich die Macht des Volkes in der blossen Anzahl Frauen und Männer, wehren sich gegen sexuelle Gewalt zu sehen. Also, wenn ich gebeten wurde, zu beteiligen sowie mit queeren Menschen anderer Hautfarbe in einer rassisch inclusive Schlampe Spaziergang, als ich es bisher gesehen stehen, sagte ich "Ja", weil der Kampf gegen sexuelle Gewalt zu beenden, ist mein Kampf. Und im Kampf gegen eine Kultur, und perpetuiert fördert Vergewaltigung; Jubel auf Vergewaltiger, und nimmt ab, demütigt, und das Schweigen Opfer durch Recht, Bildung und Unterhaltung werden Forderungen Wissen, dass das System wiederum ist nicht defekt. Er tut das sehr konstruiert, um es Arbeit zu tun war - sexuelle Gewalt ist ein Werkzeug zur Gewährleistung weißen Status quo. Und wenn wir auf sexuelle Gewalt zu beenden, müssen wir anerkennen, wie es funktioniert.

". Schlampe" Ich habe gekämpft, um eine Bewegung, die nicht anerkennt, die sehr problematische Wort "Schlampe" und wie historisch viele Frauen nicht in der Lage, um das Label von schütteln akzeptiere ich nahm an dem Kampf - die Bewegung als auch meine eigene, interne Kampf - weil ich in engagieren, zu erstellen und nachhaltig den Dialog wollte. Tatsächlich kritisieren viele die scheinbare Bewegung auf "Schlampe" behaupten - wie können Sie abholen etwas, das Sie noch nie waren in der Lage, legte? Schwarze Frauen wurden am lautesten über die mehr Vermächtnis von sexueller Gewalt gemacht auf ihren Körper - oft vor dem Hintergrund der Sklaverei und des Kolonialismus - schlicht und einfach weil Schwarz. Aber ich weiter in diese größere Gespräche und Analysen zu schieben. Ich lauschte und engagiert, wenn Crunk feministischen Kollektivs herausgefordert Schlampe Walks, wenn Blackwomen Blueprint ausgestellt ihren " Offenen Brief von Black Women Walk Organisatoren schlampe, "und wenn einzelne farbige Frauen (und nur farbige Frauen) sprach öffentlich über rassistische Aktionen innerhalb der einzelnen Märsche sowie Rassismus innerhalb der größeren Bewegung. Weiße Frauen, die ich kenne gemacht privaten Anmerkungen zu verschiedenen Ausdrucksweisen von Rassismus, sondern sprach nie bis zu einzelnen Aktionen oder größeren Rahmen der Analyse herausfordern, und ließ mich zu fragen "warum?"

Und dann sah ich das Schild aus NYC Schlampe Spaziergang mit der Aufschrift " Frauen sind die N * gger der Welt . "Es ist mir egal, dass das Zitat aus John Lennon und Yoko Ono ist. Es ist mir egal, dass die Frau gebeten wurde, nehmen Sie die Zeichen - obwohl ich sicherlich nicht egal, dass eine Frau von Farbe, um sie zu bitten, dies zu tun, während weiße Frauen um sie herum bewegt, die offenbar vergessen hatte. Ich bin wütend, wenn ich sehe so viele weiße Frauen verteidigte sie ausdrücklich oder noch in Schweigen mitschuldig weiterhin, was darauf hindeutet, dass "wir" (was "wir"?) Müssen über sexuelle Gewalt zunächst darauf konzentrieren, als ob es nichts mit Rassismus ist. Und ich frage mich, kann ich wirklich behaupten, ein Teil des im Entstehen begriffenen Schlampe Spaziergang ohne Bewegung sein, ernsthaft über eine den Realitäten des Rassismus innerhalb sehr öffentlich identifiziert Facetten davon? Meine sehr Verbündeten und Schwestern im antirassistischen Kampf - - abgesehen von ihm gesetzt sind, oder noch schlimmer, in ständiger Opposition zu ihm gesetzt Kann ich ein Teil davon, wenn so viele Frauen sein?

3.

Meine Frage ist, wie können wir solidarisch sein, wenn wir nicht bereit sind, reflexiv sein und uns selbst zu überprüfen sind, kontrollieren sich gegenseitig, und überprüft werden? Bernice Johnson Reagon räumte ein, dass Koalitionsbildung ist harte Arbeit, noch härter gemacht von Leuten, die kommen Koalition sucht ein Zuhause zu finden. Ich habe das Gefühl, oder vielleicht ein Gefühl ich habe, ist, dass viele Menschen kam der "I Am Troy Davis" Momentum oder die Schlampe Spaziergang marschiert der Suche nach einem Zuhause, ein Ort, wo sie sich zurücklehnen können und sich wohl fühlen in ihrem harten (sehr hart !) Arbeit, und getröstet von anderen, die ihnen auf den Kopf zu streicheln und ihnen sagen, "gute Arbeit geleistet." Das heißt nicht, echte Sorge um den Zustand unserer Welt zu entlassen. Vielleicht sind wir alle einsam, wie die Realitäten der sozialen Gerechtigkeit Arbeit an verschiedenen Formen und schmackhaft WTO und seit 9/11 aufgenommen haben. So viele Menschen sind nach unten für die sofortige Ausgabe - die unhaltbar Ausführung von Troy Davis, der unhaltbar Perpetuierung von sexueller Gewalt - und es ankommt. Aber ich mache mir Sorgen, dass viele weiße Menschen sind nicht die Aufmerksamkeit auf die größeren Strukturen an Ort und Stelle. Sie sind nicht reflexiv über die Realität des Rassismus, dass undergird Gefängnis Inhaftierung, Todesstrafe und sexueller Gewalt.

Ich bin nicht Troy Davis; ich nie sein. Ein System, auf dem Fundament des Rassismus gebaut sorgt dafür, dass ich nicht die Realitäten konfrontieren Gefängnis Inhaftierung in der gleichen Weise wie Schwarze und Latinos Menschen. Ich bin ein starker Verfechter gegen sexuelle Gewalt, aber ich kann nicht in und für eine Bewegung, die nicht in den Realitäten des Rassismus und der Möglichkeiten, dass Rassismus sexuelle Gewalt undergirds interessiert ist, zu kämpfen, und stattdessen so blind beschäftigt rassistische Sprache. (Die " Besetzen der Wall Street "-Aktionen rufen für mich wieder die Realität des Rassismus und seine Notwendigkeit im Rahmen der bestehenden Struktur des Kapitalismus - und das Beharren unter den Weißen, dass farbige Menschen einen Luxus an Zeit und Geld, um sich mit ihnen zu sitzen frönen, ist unhaltbar und rassistisch. Viele andere haben darauf hin, dass die Sprache der "Besatzung" grundsätzlich problematisch ist, weil Körper und landet gewesen historisch belegten, häufig durch sexuelle Gewalt und Kriminalisierung hingewiesen. Die Bewegung selbst muss entkolonialisierten werden.) So, wie ich offen unterstützen das Gefängnis Abschaffung Bewegung, die Ende der sexuellen Gewalt, und die Entwurzelung eines sozio-ökonomischen System, das die 99% ignoriert, kann ich nicht tun, ohne tiefe Bewusstsein für Rassismus, der innerhalb und zwischen diesen Bewegungen arbeitet. Es ist meine Arbeit als eine weiße Aktivisten zu sprechen und sich bewusst sein, dieser Vermächtnisse und Geschichten von Rassismus. Frauen und Männer der Farbe müssen nicht allein sein in der vordersten Linie der Identifizierung rassistischen Aktion und Reaktion innerhalb der Bewegung. Darauf bestehen, dass farbige Menschen eine Stimme zu haben nur wenn es um die Identifizierung von Rassismus verewigt, anstatt lindert Rassismus kommt. Als ich auf die Aktionen einiger Leute innerhalb dieser Bewegungen suchen, bin ich wieder, dass der Rassismus der vermeintlichen linken noch schädlicher und verletzend als die nackten Rassismus der Rechten ist erinnert.

Wenn wir solidarisch zusammenzuarbeiten, müssen wir so reflexartig tun, bewusst über unsere Aktionen und die möglichen Ergebnisse, bevor wir handeln. Dies ist kein Aufruf zu Kritik und Selbstreflexion zu dem Punkt, dass wir untätig sind zu konzentrieren. Das ist unproduktiv, sicher zu sein. Aber es ist ein Aufruf, aufmerksam zu sein und wachsam über rassistische Aktion und Reaktion, um sich mit der Tatsache, dass wir die Arbeit des Verstehens rassistischen Grundlagen der Inhaftierung Gefängnis, die Todesstrafe, und sexueller Gewalt zu tun, wenn wir kommen, um von Bedeutung sind Fortschritt. Undoing Rassismus muss im Mittelpunkt unserer gemeinsamen Arbeit über Bewegungen sein. Um die Aussage Dr. Reagon echo, müssen wir ehrlich sein und fragen, ob wir wirklich wollen, Menschen anderer Hautfarbe oder wenn wir gerade auf der Suche nach uns selbst mit ein wenig Farbe, um sie. So viel von der Bewegung der Arbeit, wie es steht, scheint für ein wenig Farbe, zu suchen, wenn wir erforschen werden die Realitäten des Rassismus als Teil des Problems, nicht als Zusatzstoff zu der "echten" Problem benötigen. In Abwesenheit von Reflexivität über die strukturellen Kräfte, die uns auseinander zu halten, werden wir niemals in der Lage, in Echtzeit Koalition Arbeit, die erforderlich ist, wenn wir ernst nehmen, unsere Ziele zu enden sexuelle Gewalt und die Todesstrafe sind werden zu engagieren. Diese Bewegungen, wie sie wollen nun auch weiterhin, aber sie werden nicht so tun, in meinem Namen, und schon gar nicht ohne meine Zustimmung.

Also nein, ich bin nicht von Troy Davis. Ich bin keine Schlampe. Ich bin kein Besatzer von der Wall Street oder jede Straße. Die Kämpfe sind meine Kämpfe, aber die aktuellen Methoden und Analysen sind nicht meine. Ich kann nicht dasitzen und zuhören, um Menschen Debatte die Wirksamkeit der Todesstrafe ohne zu verstehen, dass es die größeren Komplex von Inhaftierung und die "elementare-to-Zuchthaus" Weg, den Spuren und Fallen schwarzen und Latino-Jugend von Design ist. Ich bin mit der Händeringen und "White Lady Tränen" von so vielen weißen Frauen, die Verteidigung rassistische Haltungen und Handlungen zu halten und tun, in Zeiten, mit Gewalt zu reagieren, wenn konfrontiert und herausgefordert. Ein solches Verhalten nur verstärkt die Tatsache, dass diese Bewegung Räume, wie sie derzeit definiert nicht sicher sind. Mein Freund, Kollege und Schwester-in-Geist Aishah Shahidah Simmons sagte, dass es am besten, wenn sie kommentierte: "Es ist ernüchternd zu sehen, wie Weiß Solidarität Vorrang vor prinzipiellen Antworten .... "Ernüchterung, ja. Ich werde ganz gewiss zu kämpfen, um das Gefängnis industriellen Komplex, sexuelle Gewalt, und ungezügelten Kapitalismus zu beenden, aber ich werde dies von einem Raum, der die rassistischen Wurzeln der Haft-, Straf-"Gerechtigkeit", Kapitalismus, sexuelle Gewalt und zentriert. Zum Glück, diese Räume bereits vorhanden - auch wenn sie in peripheren den Mainstream-Medien (und in viel von dem, was der Lefty Medien links) bleiben. Aber es ist Zeit zu schwenken, das Zentrum. Ohne reflexive Analyse des Rassismus und der Koalition der Arbeit in antirassistischen Bewegung geerdet, wir vermissen die wahre Wurzel des Problems sowie reale Möglichkeiten für Veränderungen zu schaffen.

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Stephanie Gilmore ist eine feministische Aktivistin und Assistenzprofessor für das Frauen-und Geschlechterforschung Abteilung am Dickinson College. Für das akademische Jahr 2011-12 ist sie als Postdoc in Frauenforschung an der Duke University. Sie ist abgeschlossen "Groundswell: Grassroots feministischen Aktivismus im Amerika der Nachkriegszeit" (Routledge, 2012) und hat damit begonnen ein neues Forschungsprojekt zu verhandeln, wie die Schüler sexuelle Gewalt auf Wohn-Colleges in den Vereinigten Staaten.

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