Niemand ist frei, während andere unterdrückt werden ~ SlutWalk Rede in Philadelphia

12. August 2011

"Was ist die richtige Botschaft?", Fragt Aishah Shahidah Simmons in ihrem SlutWalk Rede in Philadelphia "

"Diejenigen von uns, außerhalb des Kreises von dieser Gesellschaft Definition der akzeptablen Frauen stehen, diejenigen von uns, in den Tiegeln der Unterschied geschmiedet werden - diejenigen von uns, die arm sind, die Lesben, die schwarz sind, die älter sind - wissen das Überleben ist keine akademische Fähigkeiten. Er wird lernen, wie man allein stehen, und manchmal unpopuläre geschmäht, und wie man gemeinsame Sache mit denen andere als außerhalb der Strukturen identifiziert zu machen, um zu definieren und zu versuchen eine Welt in der wir alle gedeihen können. Es ist zu lernen, wie unsere Unterschiede und stellen diese Stärken. "

- Audre Lorde , Schwester Outsider -

Schwarz. Lesben. Feminist. Mutter. Warrior. Poet. Audre Lorde die geschriebenen Worte lehrte mich, dass mein Schweigen nicht schützen mich, und dieses Schweigen ist nicht golden. Ich bin eine lesbische Feministin Schwarzer, der ein Überlebender von Inzest und Vergewaltigung ist. Als ich zehn war, belästigt meine väterliche (Schritt) Großvater mich über einen Zeitraum von zwei Jahren, und als ich 12 war der älteste Sohn eines Freundes der Familie streichelte mich. Meine Vergewaltigung passiert, wenn ich ein bald 20-jährige Sophomore im College sein sollte. Ich war auf einem Auslandsaufenthalt und brach alle der Uni-Regeln durchgesetzt zu gehen, sehr spät in der Nacht, mit dem Mann, der meinen Vergewaltiger werden würde. Trotz meiner nochmals Gedanken über Ausgehen mit dieser neuen Bekanntschaft, war ich sowohl Angst, sie zu artikulieren und sich umzudrehen, weil meine Freunde für mich bedeckt wurden. Im Hotelzimmer, für die ich bezahlt, erzählte ich meinen Vergewaltiger "Ich will nicht, dies zu tun. Bitte stoppen. "Ich wollte nicht" gewaltsam "zu wehren. Ich wollte nicht schreien oder brüllen an die Spitze meiner Lunge ", weil ich Angst hatte. Ich wollte nicht, um eine "Szene". Ich tadelte mich zu sagen, "Ja" ... für die Regeln zu brechen ... für die Zahlung für das zimmer.

Am Morgen nach meiner Vergewaltigung, ging ich zurück zu dem die Schule untergebracht und uns angelogen zu meinen Freunden. Ich sagte ihnen nicht, dass ich gezwungen war, gegen meinen Willen Sex zu haben. In dem Bemühen, beide leugnen, was passiert in der Nacht von meiner Vergewaltigung und die Kontrolle über meinen Körper zu sein, hatte ich einvernehmlichen Sex mit einem anderen Mann an diesem Abend. Als es Zeit, nach Hause zurückzukehren in die Vereinigten Staaten war, war ich schwanger und wusste nicht, welcher der beiden Männer war der biologische Vater. Ich hatte das Glück, ein sicherer und legaler Abtreibung in der Elizabeth Blackwell Health Center for Women in Philadelphia, PA haben.

Und, bevor ich fortfahre, möchte ich ausdrücklich und unmissverständlich klar, dass ich nicht lesbisch, weil ich wurde sexuell belästigt und vergewaltigt. Ich bin eine Lesbe, weil ich an Liebe und Frauen angezogen bin. Also, bitte geh nicht weg machen die homophobe und heterosexistischen Kommentar "Oh, das ist, warum Aischa ist eine Lesbe. Es ist, weil sie sich belästigt und vergewaltigt. "

FALSCH.

Wenn Belästigung und Vergewaltigung von Frauen und Mädchen gemacht Lesben, dann die meisten der Mädchen und Frauen in der Welt würde Lesben sein. So überprüfen Sie die globalen Statistiken über sexuelle Belästigung und Vergewaltigung.

Ich teile, was einige von euch vielleicht, wie sehen den persönlichen, privaten und vielleicht-scheinbar unnötig, da die persönlichen direktem Zusammenhang ist nicht nur auf die politische, sondern auch die professionelle in meinem Leben.

Nun, ich gebe zu, wenn Exekutive Organizer Hannah Altman mich eingeladen, ein Sprecher auf sein SlutWalk Philadelphia , ich bin sehr, sehr besorgt war. Doch nach recht ein wenig Überlegung und Beratung, und trotz meiner vielen widerstreitenden Gefühle als lesbische Feministin Schwarzer, dessen zeitgenössische Realität und Ahnenreihe hat im Namen legalisiert worden verwurzelt Aufruf / Marginalisierung / Verunglimpfung der Geist / Körper / Geist seit Jahrhunderten ohne zu viel Rückgriff, nahm ich die Einladung als Redner zu sein.

Ich bin heute hier, weil ich an das Ende der Opfer-Schuld in meinem Leben sehen wollen, und ich bin 42-Jahre alt. Nein, Opfer-Schuld nicht aufhören, weil wir alle hier sind die Teilnahme an SlutWalk Philadelphia. Wenn es nur so einfach wäre. Dennoch glaube ich, ist es wichtig, dass die Gesichter, Stimmen und Perspektiven von Frauen von Farbe (einschließlich aller Sexualitäten) und trans farbige Menschen zu sehen sind und zu hören. Dokumentierte Frauengeschichte und der aktuellen Wirklichkeit hat uns gezeigt, dass mehr als oft nicht, es unserem Körper, die am meisten die Hölle nicht nur vom Staat, sondern auch von Menschen in und aus unseren Gemeinden (wie auch immer wir sie definieren) zu fangen ist. Es ist unser Körper, die eine nachgewiesene Erfolgsbilanz des Seins an der Front der Bewegungen, alle Formen der Unterdrückung zu beenden haben.

Ich glaube, Worte sind sehr, sehr mächtig. Zur gleichen Zeit, ich habe wirklich mit vielen, die feindlich gegenüber den "SlutWalks" sind zu kämpfen, weil sie sagen, es gibt ein falsches Signal. Was ist die richtige Botschaft? Ich denke über Take Back the Night, die in den frühen 70er Jahren gegründet wurde, als ich noch ein Kleinkind war. Wie seltsam es auch heute scheinen mag, hat vor allem jetzt, Take Back the Night zu einem "akzeptablen" Bewegung in diesem Land und weltweit, ich weiß, gab es Widerstand. Ich bin sicher, einige, wenn nicht viele Menschen die Stellung nahm: "Was meinst du mit Take Back the Night? Sie sollten nicht ausgeschlossen werden, in der Nacht! "

Persönlich glaube ich nicht zu eigen, das Wort Schlampe überhaupt ... Und zur gleichen Zeit, ich will nicht sagen, oder abonnieren Sie den patriarchalischen und frauenfeindlichen Denken, dass "wir nicht tun können diese oder jene Art von Verhalten, oder tragen Sie dies oder das Art der Kleidung und nicht erwarten, schikaniert, gestreichelt zu werden, und / oder vergewaltigt.

Es gibt einige Orte in der Welt, die sagen, dass gegenwärtig, ich bin nicht richtig in das, was ich sehen, wie sehr bescheidene Kleidung (von den meisten US-Normen) abgedeckt würde. Es gibt viele in den Vereinigten Staaten, und in der ganzen Welt, die ich vergewaltigt, angegriffen werden, und / oder belästigt werden für die bloße Tatsache, dass ich ein unapologetically OUT feministisch-lesbisch bin zu glauben.

Wo ziehen wir die Linien, die kann und was nicht Vergewaltigung, tätlich angegriffen, belästigt und / oder als bösartig und bissigen Namen sein? Warum sind wir okay, mit Vergewaltigung als die Strafe für jede Art von Verhalten (einschließlich heterosexuelle Frauen mit mehreren Sexualpartnern) oder für das Tragen einer Art von Kleidung von Bekleidung (einschließlich Riemen und Bustier?). Dieser Gedanke ist unmenschlich, ungeheuerlich, elend, und sollte nicht hingenommen werden.

Sexuelle Gewalt ist eines der wenigen Verbrechen, wenn das Opfer das Verhalten bestimmt, ob ein Verbrechen geschehen ist oder nicht. Ich konnte in einem Drogen-verseuchten Viertel mit einer Menge Geld für meine Person und sogar prahlen mein Geld zu sein und es auch zu zeigen. Wenn jemand mein Geld stiehlt, sie sind ein Dieb, schlicht und einfach. Ja, könnte man sagen "Aischa, was hast du mit all dem Geld in der Nachbarschaft tut. Sind Sie verrückt? "Und doch, zur gleichen Zeit, es wäre klar, dass ich ausgeraubt wurde. Wenn ich mein MacBook Pro in Starbucks verlassen und jemand gestohlen hat, können wir denken, ich sei dumm für das Verlassen sie da, aber das nimmt ihnen nicht die Tatsache, dass jemand mein MacBook Pro gestohlen.

Wie können wir mehr Empathie für den Verlust von Geld oder sogar den Verlust von einem Computer als die (hoffentlich vorübergehenden) Verlust des eigenen Körpers für ein paar Sekunden, Momente, Stunden oder sogar Tage? Warum neigen wir dazu, Klarheit über die Auswirkungen der Verlust von materiellem Besitz in einer Weise, dass wir nicht wollen, klar zu sein über die Auswirkungen des Verlustes des Rechts auf den eigenen Körper. Für allzu viele, hat sich zu einem Wort Vergewaltigung, fast frei von der schrecklichen Erfahrung, von der zu viele von uns nie vollständig erholen.

Es ist etwas sehr störend und schmerzhaft, dass es diese weit verbreitete (wie in global) Vorstellung, dass materieller Besitz sind mehr als den Körper einer Frau wert ... Da stimmt etwas nicht, dass zu viele von uns glauben, dass eine Frau nicht das Recht haben, zu zeigen, oder ihren Körper zur Schau stellen, wenn sie will ... Dass eine Frau nicht das Recht haben, zu einer Form der sexuellen Aktivität zustimmen und nicht eine andere Form der sexuellen Aktivität zu vereinbaren. Dass sie nicht das Recht zu sagen "Ja", und dann den Mut haben, oder sogar die Kühnheit, ihre Meinung zu ändern und sagen: "Nein." Wessen Körper ist es überhaupt? Im Gegensatz zu globalen Glauben, es ist nicht der Täter Körper. Und doch verteidigen zu viele von uns die Täter zu Recht auf den Körper eines anderen zu verletzen.

Wann werden wir aufhören, Jungen und Männer, als wären sie wilde Tiere oder tierische unschuldige Kleinkinder (nicht sicher, welche), die nicht kontrollieren kann ihre Worte und / oder Aktionen sind? Wann werden wir die Schuld auf die Täter? Wann werden wir sagen, Haltestelle "Na ja, Frauen, etwas Verantwortung zu übernehmen haben?" Übernehmen Sie Verantwortung für das, was, Männer und Jungen nicht in der Lage, sich selbst zu kontrollieren wodurch sie verletzt eine Frau oder ein Mädchen den Körper durch das, was sie sagte, trug, und / oder tat ?

Wirklich.?!

Wieder frage ich, wo ziehen wir die Linien, die kann und was nicht angegriffen werden, belästigt und / oder vergewaltigt? Solange es irgendeine Gruppe von Menschen, einschließlich, aber nicht zu Jugendlichen und Teenager "schnell" Mädchen, Frauen, Transgender, Queer Menschen, Sexarbeiter, die am Rande beschränkt ist, dann sind wir alle verletzlich beide, weil es ist alles subjektiv, und die Linien der Ränder verschieben die ganze Zeit. Wer ist akzeptabel heute kann morgen nicht akzeptabel sein.

Wir müssen aufhören, die sich dieser Vorstellung, dass die Vergewaltigung vertretbar Strafe für jede Art von Verhalten oder Kleidung von Kleidung, die wir nicht mögen oder gar missbilligen ist.

Wir müssen zentralisieren die Ränder der Margen von den Rändern der Gesellschaft, so dass alle von uns frei von Körperverletzung, Belästigung, Vergewaltigung und andere Formen sexueller Gewalt sind. Niemand ist frei, während andere unterdrückt werden. Niemand ist frei, während andere unterdrückt werden.

Aischa Shahidah Simmons ist der Produzent / Autor / Regisseur von NO! Die Vergewaltigung Dokumentarfilm ., den international renommierten, preisgekrönten Spielfilm, der die internationale Gräueltat von Vergewaltigung und anderen Formen sexueller Gewalt durch die erste Person, Zeugnisse, Wissenschaft, Aktivismus und kulturelle Arbeit von Afro-Amerikanern untersucht. Sie können ihr auf Twitter folgen , mit ihr verbinden auf Facebook und / oder las ihr AfroLez ® girlzentrischen Blog .

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Posted by admin | Filed under Blog , Events , Reviews & Presse

Kommentare

One Response to "Niemand ist frei, während andere unterdrückt werden ~ SlutWalk Rede in Philadelphia"

  1. Shannon Drury am 27. September 2011 06.04 Uhr

    Vielen Dank für Ihre kraftvollen Worte. Ich bin Umbuchung!

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