Vergewaltigung ist eine Krise der Schwarzen Gemeinschaften durch Salamishah Tillet
10. April 2008
Es ist eine Krise
10. April 2008 - Angesichts der erstaunlich hohen Inzidenz von sexueller Gewalt in schwarzen Gemeinden, es ist fair zu fragen, warum dieses Problem nicht auf das Niveau einer Krise im öffentlichen Bewusstsein gestiegen
Typ Größe
Vielleicht ist einer der wahrsten und tragischen Linien im amerikanischen Film wird durch das Zeichen Gelb Mary in Julie Dash gesprochen Daughters of the Dust (1991), als sie erklärt, traurig, dass "die Vergewaltigung des farbigen Frau so häufig wie Fisch im Meer ist. "Als ein Überlebender Vergewaltigung, ich spreche im Namen des 1 von 4 Frauen , die sexuelle Übergriffe in ihrem Leben erleben werden.
Darüber hinaus ist seit April Sexual Assault Awareness Month, ich hoffe, das Bewusstsein der Tatsache, dass obwohl afroamerikanische Frauen ausmachen, etwa 7% der US-Bevölkerung, bilden wir derzeit bringen 18,8% auf 28% der gemeldeten Opfern sexueller Gewalt. Diese Frauen sind und waren schon immer, unsere Großmütter, unsere Töchter, unsere Partner. Und unsere Freunde.
Angesichts der erschütternden Statistiken, kann ich nicht helfen, aber frage mich, warum diese Pandemie die keine eine Krise innerhalb der beiden afro-amerikanischen Gemeinden und der größeren amerikanischen politischen Körpers. Von lynchen, um die Brutalität der Polizei, um rassistische Profilerstellung - afro-amerikanische Frauen haben immer wieder gegen soziale Missstände wie den Krieg im Irak und rassischer Ungerechtigkeit von schwarzen Männern erlebt gesprochen.
Und doch mussten sie ihre eigenen Erfahrungen mit Rasse und Geschlecht im Zusammenhang mit sexueller Gewalt konfrontiert ohne die Unterstützung der vielen afro-amerikanischen Staats-und Regierungschefs. Heute sind die meisten Vergewaltigungen innerhalb der Rasse. Die überwiegende Mehrheit der Opfer von Vergewaltigungen, fast 90 Prozent, berichten, dass ein Mitglied ihres gleichen Rasse oder ethnischen Gruppe sie sexuell missbraucht.
Leider, denn viele afro-amerikanische weibliche Vergewaltigungsopfer wollen keine rassistischen Stereotypen über den schwarzen männlichen Vergewaltiger (erstellt und vom weißen Mob gelyncht, um die wirtschaftlich und politisch zu rechtfertigen mobilen schwarze Männer) und das schwarze männliche Verbrecher (jetzt verwendet verewigen halten rassische Unterschiede in der Strafjustiz), sie oft nicht, Strafanzeige gegen ihre Angreifer, weil sie fürchten weitere Kriminalisierung afro-amerikanischen Männern.
Wie die meisten Opfer von Vergewaltigungen, verstehen viele afro-amerikanische Frauen, die Öffentlichkeit ungläubig, sexuelle Doppelmoral, und sexistische Stereotypen wie der "Goldgräber" ihre Anschuldigungen von Vergewaltigung zu begrüßen. Aber noch unerhört, weiß afro-amerikanische Frauen, dass sie markiert ist ein Rennen Verräter von einigen, die ihre Taten sehen wie Lüften riskieren "schmutzige Wäsche."
Und doch gibt es eine lange Tradition in der afro-amerikanischen Frauen darüber sprechen, sexuelle Gewalt, und das Mischen ihrer Anti-Vergewaltigung Diskurs mit Anti-Rassismus-Aktivismus. Im Jahr 1866 bezeugt eine Gruppe von Afro-amerikanische Frauen vor dem Kongress über weißen Mobs, die sexuell ihnen während der berüchtigten Memphis Rassenunruhen angegriffen. Nach Anzug, afro-amerikanische Aktivistin und Journalistin Ida B. Wells-Barnett ständig verknüpft ihre Anti-Lynch Kreuzzug mit ihrem eindringlichen Aufruf zu sexueller Gewalt zu beenden.
Heute können wir auf afroamerikanische Frauen Romanciers wie Alice Walker und Toni Morrison, Entertainer wie Oprah Winfrey und Gabrielle Union, Autoren wie Charlotte Pierce-Baker an der Reihe Surviving the Silence (2000) und Lori Robinson I Will Survive (2003) um Modelle der Anti-Vergewaltigung Aktivismus zu lokalisieren.
Wir sollten bei wegweisenden Film Filmemacher Aishah Shahidah Simmons aussehen NEIN! Die Vergewaltigung Dokumentarfilm , der ausführlich die Geschichte der afro-amerikanischen Frauen und sexuelle Gewalt und Uhren Fotograf Scheherazade Tillet die [Vollständige Offenlegung: Sie ist meine Schwester] Multimedia-Performance Soars (Story von einer Vergewaltigung Survivor) , die brillant verwendet die visuelle und darstellende Künste zu dokumentieren die Reise von der Genesung von Heilung und nach einer Vergewaltigung.
Um die sexuelle Gewalt von afro-amerikanischen Frauen erlebt zu beenden, müssen wir die sexuellen Missbrauch als eines der wichtigsten Probleme, denen schwarze Amerika heute zu erkennen. Wir brauchen zu fördern und zu zählen die Stimmen der afro-amerikanischen Frauen in den Mainstream-Aktivismus gegen Vergewaltigung. Und wir brauchen sicher, dass unsere Forderungen nach politischen und rassischen Gerechtigkeit fordert ein Ende von Sexismus, sexuelle Gewalt und Homophobie gehören. Bis wir unterstützen und zu glauben, afro-amerikanische Opfer von Vergewaltigungen beginnen, werden wir immer in einem halbherzigen Kampf für die Gleichberechtigung der Rassen in Eingriff gebracht werden.
Salamishah Tillet ist Assistant Professor für Englisch an der University of Pennsylvania und Mitbegründer der Non-Profit Organisation, A Long Walk Home, Inc., die Kunsttherapie und die visuellen und darstellenden Künsten zu Dokument verwendet und zur Beendigung der Gewalt gegen Frauen unterversorgten und Kinder.
Remixing der Regel von Rassendiskriminierung Silence von Melissa Harris-Lacewell
10. April 2008
Rape and Race: Wir müssen darüber reden.
10. April 2008 - Remixing die rassische Regel des Schweigens.
Ich war Zeuge etwas wirklich erstaunliche am Montag abend: Eine öffentliche Diskussion über schwarz Erfahrungen von Frauen mit sexueller Gewalt in den Händen der schwarzen Männer. Es war eine generationenübergreifende Gruppe schwarzer Männer und Frauen, Homosexuell und gerade, Überlebende und Täter, alle kämpfen mit dem Erbe der Vergewaltigung und Rasse.
Die Erfahrung war ungewöhnlich, weil schwarze Menschen nur selten über Schwestern vergewaltigt zu sprechen. Wir reden über alle möglichen Dinge: trivial, kritisch, humorvoll, ernst, politischen, schmerzhaft und frivol. Aber wie wir Sexual Assault Awareness Month im April zu beobachten, werde ich daran erinnert, dass es Dinge, die wir nicht sprechen.
Wir schweigen über schwarze Frauen als Opfer und Überlebende von sexueller Übergriffe durch schwarze Männer.
Im African American Gemeinden Vergewaltigung Erzählungen sind nicht Frauengeschichten. Es sind Männer, die Geschichten. Vergewaltigung wird, um das historische Erbe des weißen Terrors gebunden. Seltsame Früchte hängen von der Southern Bäume hat zu einem Vermächtnis des ungläubigen Frauen, die sexuelle Gewalt und Einschüchterung berichten geführt.
Schwarze Frauen mit schwarzen männlichen Tätern vergewaltigt oft schweigen, weil sie allein sind. Sie wollen nicht auf weiße rassistische Stereotype zu bestätigen; ihre eigenen Familien und Gemeinschaften sagen ihnen den Mund zu halten, sie haben wenig Grund zu glauben, dass Behörden ihre Fälle ernst zu nehmen, sie fürchten sich vor den verheerenden Auswirkungen einer Menschenjagd in schwarzen Gemeinden, wenn sie glaubte, und in der Geschichte der lynchen weißen Frauen waren Gegner, keine Verbündeten, in der Frage der Vergewaltigung.
Wiederherstellen nach Vergewaltigung ist Belastung genug, ohne dass diesen Teufelskreis Erbe zu schultern.
Ich will nicht zu verringern oder zu leugnen, den Schmerz, Agonie, Verwertung und Triumph des Überlebenden, die nicht schwarz sind Frauen. Ich will nicht behaupten, dass alle schwarzen Frauen Überlebenden parallel Erfahrungen haben oder dass alle schwarzen Frauen erleben die gleichen Traumen in der Zeit nach der Vergewaltigung. Ich will nur behaupten, es ist oft eine andere Dynamik, die für schwarze Frauen, die von schwarzen Männern verletzt wurden operiert.
Als sexuelle Übergriffe Überlebenden und den Anwalt weiß ich, den schwächenden Auswirkungen der Stille. Deshalb war ich so von Montag Abend stattfindende Konferenz in Brown Memorial Baptist Church in Brooklyn, NY bewegt. Gemeinsam schauten wir Aishah Shahidah Simmons ' NEIN! Die Vergewaltigung Dokumentarfilm. Dann Simmons, die sich selbst ist eine Vergewaltigung und Inzest Überlebende, sprach mit uns und beantwortete Fragen, die uns helfen verarbeitet die Trauer, Wut und Verwirrung, dass ihre exquisiten Film provoziert.
Aber hier war die überraschendste Teil von allen: Die Zusammenkunft wurde von einer Gruppe namens Gemeinde organisiert . Schwarz und männlich in Amerika unter der Führung von Autor, Aktivist und Kongress-Kandidat Kevin Powell, diese Gruppe von Männern ein Screening der mächtigen Film Simmons 'angeordnet . Lassen Sie mich noch einmal sagen. Eine Gruppe von schwarzen Männern arrangiert für einen ehrlichen, schwer, intensiv, öffentliche Diskussion über Intra-rassischen Vergewaltigung.
Filmemacher Aishah Shahidah Simmons zeigte, dass es schwierig war, weite Verbreitung für ihren Film zu finden, weil so wenige Leute mit schwarzen Frauen die sexuelle Viktimisierung auseinandersetzen wollen. Simmons wurde auf dem Panel von Kevin Powell und Quentin Walcott aus beigetreten ConnectNYC . Sitzt neben diesen Männern, anerkannt, dass Simmons Brüder aus dem Hip-Hop-Generation, einer Generation, die als universell kommerziellen und frauenfeindlich kritisiert worden ist, haben unter ihren stärksten Unterstützer gewesen.
Simmons sagte: "Es ist auch sehr wichtig für mich zu beachten, dass diese und viele andere Community-basierte Vorführungen, die von schwarzen Männern organisiert wurden Männer aus dem Hip-Hop-Generation sind. Ich teile diese, weil es viele berechtigte Kritik an Hip-Hop sind. Doch die Hände nach unten, die überwältigende Mehrheit der Männer, die NO unterstützt haben! und erzählen Sie allen von NO! sind aus der Hip-Hop-Generation. "
Organisator Kevin Powell ist sicherlich eine zentrale Figur des Hip-Hop-Generation. Als ersten Saison Real World Darsteller, half Powell das Zeitalter des Reality-TV. Als Schriftsteller und Dichter hat er reflektiert und kritisiert auf Hip-Hop. Powell hat auch seine eigene schwierige Vergangenheit als Täter von häuslicher Gewalt. Aber anstatt still und anspruchsvollsten Schweigen von den anderen, hat Powell bewegend über sein eigenes Erwachen aus Gewalt geschrieben . Am Montag Abend, als er und andere Männer dieser Organisation half Brooklyn bieten Platz für Überlebende sexueller Gewalt zu sprechen und gehört zu werden.
Wir sind direkt auf das konzentrieren, und kritisieren die Elemente des Hip-Hop, die mitschuldig an der Gewalt, Missbrauch und dem Abbau von schwarzen Frauen sind. Aber wir sind auch gezwungen, die Möglichkeit, dass einige Männer der Hip-Hop-Generation kann etwas an den Älteren vorbei über das Mikrofon und dass es ruhig, während Schwestern teilen ihre Geschichten zu lehren haben, anzuerkennen. Vielleicht, nur vielleicht, wird diese Generation von Männern schaffen einen anderen Weg.
Darüber nachdenken, was dieser neue Weg aussehen könnte Powell sagte: "Was haben wir in unserer Arbeit mit schwarzen Männern gefunden ist, dass viele von uns Brüder sind völlig ahnungslos über das, was Männlichkeit sein sollte. Also haben wir ganz schlucken, was die Gesellschaft, unsere Gemeinden, unsere Familien, unsere Väter, und, ja, unsere Mütter, uns zu sagen, es ist, selbst wenn dieser Definition führt uns zu verletzen oder zu zerstören schwarze Hündinnen oder andere schwarze Männer. Oder uns. Es gibt eine wachsende Anerkennung, jetzt, unter vielen Hip-Hop-Generation schwarze Frauen Denker, Führungskräfte und Künstler, und eine wachsende Zahl von uns schwarz männlichen Kollegen, dass, wenn wir nicht mit den vielfältigen Verrücktheiten nicht beschäftigen wir uns als Gemeinschaft verinnerlicht haben, dann sind wir als Gemeinschaft verurteilt. Es ist wirklich so ernst. "
Montag Abend-Event hat uns geholfen sich zu erinnern, dass Vergewaltigung von Rennen ist kompliziert. Für viele schwarze Frauen gibt es ein Gefühl des Verrats, die neben dem persönlichen Erniedrigung, Schmerz und Angst existiert. Intra-rassischen Vergewaltigung kann wie eine Kluft zwischen einer Frau und ihrer Menschen fühlen. Der Überlebende wird zum Schweigen werfen nicht so sehr von dem Wunsch, jene Männer, die begangen zu schützen, sondern um die schwarzen Männer in ihrem Leben, die sie liebt, achtet und Trusts zu schützen. Als Simmons 'Nein! erinnert uns daran, Überlebende oft das Gefühl, dass durch Betasten den Angreifer könnten wir irgendwie beschuldigen unsere eigenen Väter, Ehemänner, Freunde und Söhne zu besitzen dieselbe Fähigkeit zu Gewalt.
So macht es einen riesigen Unterschied für schwarze Männer, mit uns stehen und uns ermutigen, zu erzählen. Die Brooklyn-Treffen war ein Modell dafür, wie schwarze Männer kann dazu beitragen, sichere Räume für uns. Es war eine Erinnerung daran, dass Männer Macht ausüben kann und Rückforderung von Männlichkeit stand mit schwarzen Frauen, Zeugnis für unsere Geschichten und halten einander Rechenschaft ablegen. Es war ein Beweis für die Realität, dass Männer Vergewaltigung mit den Worten NEIN zu stoppen!
Melissa Harris-Lacewell ist Associate Professor für Politik und African American Studies an der Princeton University.
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