Africains boursiers américains, les militants et les artistes se réunissent à l'Université Temple

2 mai 2008


Stand Up! Les nouvelles politiques de soulèvement raciale
Un symposium philosophie publique

Temple University

Vendredi 2 mai 2008

Neuf heures-17 heures

Kiva Auditorium et Tuttleman Learning Center, Salle 101

Pour plus d'informations sur les participants, le calendrier, et le travail des participants et du matériel concernant les thèmes du symposium, visitez notre site Web:

http://www.temple.edu/philosoph y / standup /

But du Symposium:

Le Mouvement Millions More, Cosby «call-out», et d'autres tendances récentes de renouveler une vieille approche de la pensée politique des Noirs et la pratique. La tradition de soulèvement raciale s'efforce d'améliorer les conditions de vie des Noirs en insistant sur le raffinement moral et fondée sur la race organisation. L'idéologie et la pratique Uplift ont un long passé et riche histoire, mais les critiques de la tradition vous inquiétez pas sur ses limites. Certains craignent qu'il est anti-démocratique, intolérant, élitiste, sexiste, hétérosexiste et. D'autres pensent qu'il est trop axé sur la morale personnelle et culturelle pathologie et pas assez sur la justice sociale et l'économie politique.

Les participants à la "Stand Up!" symposium réfléchir aux risques et avantages de cette nouvelle politique de soulèvement raciales. Cet exercice interdisciplinaire en philosophie public d'explorer les implications d'un phénomène social avec une large signification éthique. Les nouvelles politiques de soulèvement raciale émerge d'une conviction largement partagée que quelque chose est profondément erroné dans la société américaine. Notre conférence publique aura la philosophie de ce jugement au sérieux, et soumettre cette politique de recherche et d'examen critique.

Les participants ont confirmé leur présence:

Angela D. Dillard, afro-américaines et d'études africaines et le Collège Résidentiel, LSA, à l'Université du Michigan

Kenyon Farrow, essayiste, organisateur, les médias et spécialiste en communications, et le conseil co-président de Queers pour la justice économique

Kevin Gaines, afro-américaines et d'études africaines et d'Histoire à l'Université du Michigan

Kathryn T. Gines, afro-américaine et d'études de la diaspora et Philosophie à l'Université Vanderbilt

Eddie S. Glaude, Jr., la religion et études afro-américaines à l'Université de Princeton et le projet de Jamestown

Beverly Guy-Sheftall, recherche des femmes et le Centre de ressources et d'études des femmes au Spelman College

Joy James, sciences humaines et en sciences politiques au Williams College et Senior Research Fellow au Center for études africaines et afro-américaines à l'Université du Texas à Austin

Adolph Reed, de la science politique à l'Université de Pennsylvanie

Jared Sexton, études afro-américaines et d'études cinématographiques et des médias à l'Université de Californie, Irvine

Aïcha Shahidah Simmons, AfroLez ® Productions et primé afro-américaine cinéaste féministe documentaire lesbiennes, conférencier international, auteur, activiste et producteur, scénariste, et réalisateur du documentaire de renommée internationale NON!

Ronald S. Sullivan, Jr., système de justice pénale Institut à la Harvard Law School University et le projet de Jamestown

Paul C. Taylor, de la philosophie à l'Université Temple et le projet de Jamestown

Sponsors:

Temple University Department of Philosophy, le Bureau du prévôt, le College of Liberal Arts, le Centre pour les sciences humaines au Temple, le Fonds Ira famille Laurent, et le projet de Jamestown

Le colloque est gratuit et ouvert au public.

, assistant organizer, at tnopper (at) temple.edu Pour plus d'informations, veuillez communiquer avec Tamara K. Nopper, organisateur assistant, à tnopper (at) temple.edu

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Tamara K. Nopper de Témoignage sur NON!

20 mars 2008

«Lorsque j'ai assisté à un événement de collecte de fonds pour le NO! à New York il ya quelques années, j'ai regardé un érudit femme afro-américaine artistiquement explorer sa survie d'une agression sexuelle. Comme un étudiant diplômé qui a passé la majeure partie de ma vie professionnelle dans le milieu universitaire, j'ai eu à ce moment observer à quel point les femmes noires sont traitées à tous les niveaux de l'université. Et je savais que ce traitement n'a pas été isolé des espaces académiques. Après avoir vu, écouté, pour savoir comment les femmes noires sont racistly et sexistly perçu par les hommes, les femmes et les enfants de toutes les races et les sexualités, j'étais familier avec la plupart des thèmes de NO! Peut-être c'est pourquoi j'ai eu une telle réaction émotionnelle politique à regarder cet exposé femme noire savant au sujet de son agression sexuelle. Je savais que c'était un grand risque pour elle d'attirer l'attention à la façon dont elle a été attaquée quand l'imagerie raciste et sexiste des femmes noires déclare qu'ils sont incapables d'être violés parce qu'ils sont censés être plus sexuelle. Et après avoir été en face d'une classe, je sais que les élèves vous chercher en dehors, observez votre corps, et vous juger à chaque tour. La plupart des étudiants d'évaluer les enseignants non-blancs-et en particulier les enseignants-Noire, sans remords, et souvent de façon sexualisée. Donc, pour regarder une documentation femme noire savant demande de sa douleur, à attirer l'attention sur son corps, pour lui dire côté de l'histoire était tout simplement ... le tout dans le monde. C'est ce que NON! fait: avec le partage des histoires puissantes de ceux dans le film, il crée un espace pour ceux d'entre nous à le regarder de nous situer. Dans le processus, NON! vous oblige à un tour de montagnes russes émotionnelles et politiques. Dans mon cas, j'ai quitté cette levée de fonds en sachant que je ne pouvais plus faire comme si ce que je savais que je ne savais pas, et ce que j'ai vu je n'ai pas vu. C'est peut-être la partie la plus belle et effrayant de voir NON!-Une fois que vous regardez, il n'y a pas de retour en arrière. "

Tamara K. Nopper, éducateur et écrivain

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