Troy Davis, SlutWalks, occupano Wall Street, Stephanie Gilmore Sfide razzismo a Intersezioni

9 Ottobre 2011

Suor / compagno Stephanie Gilmore, che ha parlato a SlutWalk Philadelphia, è, al meglio delle mie conoscenze, uno dei pochi femministe bianche anti-razzisti che ha pubblicamente sostenuto l'idea / premessa di SlutWalk mentre pubblicamente contestare la sua realtà attuale razzista.

Con il suo pieno consenso, ho ri-pubblicato il testo del suo saggio modo che le persone che non sono su facebook sarà in grado di leggere nella sua interezza.

E 'disponibile anche su? AfroLez ® prospettive femcentric blog .

Sono Troy Davis? A Slut,? O, ciò che mi preoccupa è l'assenza di riflessività in movimenti che proclamano solidarietà

di Stephanie Gilmore

Il 21 settembre 2011, ho aderito centinaia di miei amici e milioni di persone in tutto il mondo a guardare, tra le lacrime e orrore abietta, come Troy Anthony Davis è stato eseguito da parte dello Stato della Georgia. Nei venti anni tra il processo Davis 'per l'omicidio del poliziotto Mark McPhail e la sua esecuzione, Davis sostenuto la sua innocenza, mentre testimoni ritrattò la testimonianza che ha inviato Davis nel braccio della morte. Nonostante le testimonianze contrastanti e prove insufficienti, lo stato di mettere da parte dubbi e persistente e di lunga data, invece, mettere Troy Anthony Davis a morte.

Su Facebook, Twitter e altri media, ho visto amici virtuali e reali dichiarare che "Io sono Troy Davis." Hanno cambiato le loro immagini del profilo una foto o un immagine di Davis, o di una scatola nera, il tutto nel tentativo di articolare una senso di solidarietà, una posizione contro l'ingiustizia del complesso industriale carcerario e uno stato completamente radicata nella omicidio di un uomo che non abbia commesso il reato di omicidio. Sono d'accordo con tutto il cuore che lo stato era sbagliata nell'esecuzione di Mr. Davis e io per piangere la sua morte così come quello di McPhail Ufficiale. Ma nelle settimane dato che l'esecuzione di Davis, mi sono chiesto se la gente davvero capire come e perché Davis è venuto per essere assassinato per mano dello Stato. Le persone insistono sul fatto che "Io sono Troy Davis", ma che cosa significa?

In molti modi, non sono Troy Davis. Io sono un borghese, 40-qualcosa-year-old donna bianca. Secondo un 2008 Pew Center sul rapporto Stati Uniti, uno in 36 adulti ispanici è in prigione negli Stati Uniti. Uno su 15 adulti Nero è troppo, una statistica che comprende uno in 100 donne nere e uno in nove uomini di colore, età 20-34. Anche se uno dei miei genitori trascorso del tempo in prigione, e attraverso la carcerazione a ingrossare le fila gonfiore di 2,3 milioni di persone incarcerate e molti altri nel sistema di prova, a metà strada case, e parole, io ei miei coetanei bianchi non affrontare l'ingiustizia sistemica razziale nel strutture di reclusione. E non iniziare o terminare con il sistema carcerario. I bambini neri sono sospesi ed espulsi dalla scuola a 3 volte il tasso di bambini bianchi. La discriminazione razziale in finanziamenti per l'istruzione influisce anche il successo dei bambini a scuola, come cash-poveri distretti scolastici sono anche quartieri prevalentemente in bianco e Latino. Le scuole sono stati e rimangono un oleodotto in prigione per molti bambini neri e latini, e generazioni di famiglie, il carcere è una realtà. Uno su 15 bambini neri attualmente ha un genitore in prigione. La gente dice che il sistema è rotto, ma io (insieme ad altri del movimento di abolizione del carcere), ammettere che il sistema funziona esattamente come è stato impostato per fare. Posso davvero dire, "Io sono Troy Davis" senza dare prendere seriamente in considerazione le realtà del razzismo nel complesso industriale carcerario? Ritiene che appena diventato poco più che l'adozione di uno slogan e un'immagine, senza una reale consapevolezza delle realtà razziste del complesso industriale carcerario?

Il 6 agosto 2011, sono entrato a piedi Slut Philadelphia . E 'stata una bella giornata e centinaia di persone si sono spostate attraverso il centro della città per finire al City Hall, dove ancora di più si sono riuniti per parlare contro la violenza sessuale. Avevo seguito Walks troia dalla grande piacere perché vedo la potenza persone i crudi numeri delle donne e degli uomini che stanno combattendo contro la violenza sessuale. Così, quando mi è stato chiesto di partecipare e di stare con le persone queer di colore in una passeggiata Slut più inclusiva razziale di quanto avessi visto fino ad oggi, ho detto "sì" perché la lotta per porre fine alla violenza sessuale è la mia lotta. E lottando contro una cultura che perpetua e promuove lo stupro; festeggia con gli stupratori, e diminuisce, le umilia e le vittime silenzi tramite il diritto, l'educazione e l'intrattenimento saranno richieste conoscenze che il sistema, ancora una volta, non è rotto. Si sta facendo la stessa opera è stata costruita da fare - la violenza sessuale è uno strumento per garantire lo status quo bianco. E se vogliamo porre fine alla violenza sessuale, dobbiamo riconoscere come funziona.

". Slut" Ho faticato ad accettare un movimento che non riconosce il molto problematico parola "slut" e come storicamente molte donne non sono stati in grado di scuotere l'etichetta di ho partecipato alla lotta - il movimento così come il mio personale interno lotta - perché volevo intraprendere, creare e sostenere il dialogo. Infatti, molti criticano il passaggio apparente di rivendicare "slut" - come si può prendere qualcosa non siete mai stati in grado di mettere giù? Le donne di colore sono stati più vocale circa l'eredità più di violenza sessuale fatta sul loro corpo - spesso sullo sfondo della schiavitù e del colonialismo - semplicemente per essere nero. Ma ho continuato a spingere in queste conversazioni più grandi e analisi. Ho ascoltato e coinvolto quando Crunk Feminist Collective Slut sfidato Passeggiate, quando Blueprint BlackWomen della rilasciato loro il " Lettera aperta da donne nere Slut Organizzatori camminare ", e quando le donne individuali di colore (e solo le donne di colore) ha parlato pubblicamente di azioni razziste all'interno marce singoli così come il razzismo all'interno del movimento più ampio. Le donne bianche che conosco hanno fatto commenti circa private diverse espressioni di razzismo, ma non ha mai parlato fino a sfidare le azioni individuali o grandi strutture di analisi, lasciando me a chiedermi "perché?"

E poi ho visto il segno da NYC Slut Passeggiata recante la dicitura " Le donne sono il gger N * del mondo . "Non mi interessa che la citazione è da John Lennon e Yoko Ono. Non mi interessa che la donna è stato chiesto di togliere il segno - anche se certamente la cura che una donna di colore ha dovuto chiederle di farlo, mentre le donne bianche si trasferì intorno a lei, apparentemente ignari. Sono arrabbiato, quando continuo a vedere le donne bianche così tante difendere espressamente o rimanere in silenzio complice, suggerendo che "noi" (ciò che "noi"?) Devono concentrarsi sulla violenza sessuale prima, come se fosse estraneo al razzismo. E mi chiedo, posso davvero affermare di essere una parte del nascente movimento a piedi senza dare Slut prendere seriamente in considerazione le realtà del razzismo all'interno di sfaccettature molto pubblicamente identificati di esso? Posso essere una parte di esso, quando tante donne - i miei alleati stessi e sorelle nella lotta contro il razzismo - si distinguono da essa, o peggio, in opposizione ad essa perpetua?

La mia domanda è: come possiamo essere solidali quando non siamo disposti ad essere riflessiva e di controllare noi stessi, controllare ogni altro, e da verificare? Bernice Johnson Reagon riconosciuto che la costruzione della coalizione è un lavoro duro, reso ancora più difficile da persone che vengono a coalizione cercando di trovare una casa. La mia sensazione, o forse un certo senso ho, è che molte persone sono venute al "Io sono Troy Davis" momentum o del Cammino di Slut marcia alla ricerca di una casa, un luogo dove possono sedersi e sentirsi a proprio agio nel loro duro (molto duro ! lavoro), e confortati da altri che li pacca sulla testa e dire loro "buon lavoro." Questo non è quello di respingere sincera preoccupazione per lo stato del nostro mondo. Forse siamo tutti soli, in quanto la realtà del lavoro la giustizia sociale hanno assunto forme diverse e gradevole dal WTO e 9/11. Così tante persone sono in calo per l'immediato rilascio - l'esecuzione di Troy Davis indifendibile, insostenibile la perpetuazione della violenza sessuale - e che conta. Ma temo che molti bianchi non sta prestando attenzione alle strutture più grandi esistenti. Essi non vengono riflessivo sulla realtà di razzismo che sottendono la violenza carcerazione carcere, pena di morte, e sessuale.

Io non sono Troy Davis, io non sarà mai. Un sistema costruito sul fondamento del razzismo assicura che non voglio affrontare le realtà del carcere di carcerazione nei modi stessi neri e latini. Sono un forte sostenitore contro la violenza sessuale, ma non posso combattere e per un movimento che non è interessato alle realtà del razzismo e dei modi che il razzismo sta alla violenza sessuale, e invece così ciecamente impiega un linguaggio razzista. (Il " occupano Wall Street chiamano "azioni per me ancora una volta le realtà del razzismo e della sua necessità all'interno della struttura attuale del capitalismo - e l'insistenza fra i bianchi che le persone di colore concedervi un lusso di tempo e denaro per sedersi con loro è insostenibile e razzista. Molti altri hanno fatto notare che il linguaggio della "occupazione" è di per sé problematico, perché i corpi e le terre sono state storicamente occupata, spesso attraverso la violenza sessuale e di criminalizzazione. Lo stesso movimento ha bisogno di essere decolonizzati.) Anche come ho sostenere apertamente la prigione movimento per l'abolizione, alla fine alla violenza sessuale, e lo sradicamento di un sistema socioeconomico che ignora il 99%, non posso farlo senza profonda consapevolezza del razzismo che sta operando all'interno e tra questi movimenti. E 'il mio lavoro come attivista bianca di parlare ed essere consapevoli di queste eredità e le storie di razzismo. Donne e uomini di colore non deve essere solo nelle linee anteriori di individuare azioni razziste e reazione all'interno del movimento. Insistendo sul fatto che le persone di colore hanno una voce solo quando si tratta di razzismo perpetua identificativi, piuttosto che allevia il razzismo. Mentre guardo le azioni di alcune persone all'interno di questi movimenti, mi viene in mente ancora una volta che il razzismo della sinistra presunta è ancora più dannoso e offensivo che il razzismo nudo del diritto.

Se vogliamo lavorare insieme nella solidarietà, dobbiamo fare in modo riflesso, consapevoli delle nostre azioni e gli esiti possibili prima di agire. Questo non è un invito a concentrarsi sulla critica e auto-riflessione, al punto che ci sono inattivi. Questo è improduttivo, per essere sicuri. Ma è una chiamata ad essere attenti e vigili sulle azioni razziste e reazione, di venire a patti con il fatto che dobbiamo fare il lavoro di comprendere basi razziste di carcerazione carcere, la pena di morte, e la violenza sessuale, se vogliamo fare significativi progresso. Annullare il razzismo deve essere al centro del nostro lavoro collettivo in tutta movimenti. Per echo dichiarazione Dr. Reagon, abbiamo bisogno di essere onesti e chiedere se davvero vogliamo gente di colore, o se stiamo solo alla ricerca di noi stessi con un po 'di colore ad esso. Così gran parte del lavoro di movimento, così com'è, sembra essere alla ricerca di un po 'di colore, quando abbiamo bisogno di esplorare le realtà del razzismo come parte del problema, non un additivo al problema "reale". In assenza di riflessività sulle forze strutturali che ci stanno tenendo a parte, non saremo mai in grado di impegnarsi nel lavoro della coalizione reale che sarà necessaria se vogliamo prendere sul serio i nostri obiettivi di porre fine alla violenza sessuale e la pena di morte. Questi movimenti, come stanno andando ora può continuare, ma non farlo nel mio nome e di certo non senza il mio consenso.

Quindi no, io non sono Troy Davis. Io non sono uno slut. Io non sono un occupante di Wall Street o di qualsiasi strada. I combattimenti sono le mie lotte, ma i metodi e le analisi attuali non sono mie. Non posso stare a ascoltare le persone discussione l'efficacia della pena di morte senza capire che è il complesso più grande di detenzione e il percorso "elementare-to-penitenziario" che i giovani le tracce e le trappole Nero e Latino in base alla progettazione. Mi sono fatto con l'handwringing e lacrime "dama bianca" di tante donne bianche che continuano a difendere gli approcci e le azioni razziste e, a volte, rispondono con la violenza di fronte e sfidato. Tale comportamento non fa che rafforzare il fatto che questi spazi di movimento come sono attualmente definiti, non sono sicuri. Il mio amico, collega, e la sorella-in-spirito Shahidah Aishah Simmons ha detto che la cosa migliore quando lei ha commentato: "E 'deludente osservare come Bianco solidarietà è tale da prevalere sulle risposte di principio .... "Che fa riflettere, anzi. Io la maggior parte sicuramente lottare per porre fine al complesso industriale carcerario, violenza sessuale, e il capitalismo sfrenato, ma lo farò da uno spazio che centra le radici razziste di carcerazione, i criminali "giustizia", il capitalismo e la violenza sessuale. Per fortuna, quegli spazi già esistenti - anche se rimangono periferico nei media mainstream (e in gran parte di ciò che resta dei media Lefty). Ma è il tempo per far ruotare il centro. Senza l'analisi riflessiva di razzismo e di lavoro della coalizione a terra in movimento antirazzista, ci manca la vera radice del problema così come reali opportunità per creare il cambiamento.

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Stephanie Gilmore è un attivista femminista e assistente professore del dipartimento donne e studi di genere al Dickinson College. Per l'anno accademico 2011-12, è un borsista post-dottorato in studi sulle donne della Duke University. Si sta completando "Groundswell: Grassroots attivismo femminista nel dopoguerra in America" (Routledge, 2012) e ha avviato un nuovo progetto di ricerca su come gli studenti negoziare violenza sessuale nei campus universitari residenziali negli Stati Uniti.