Sikivu Hutchinson e Aishah Shahidah Simmons Partner per affrontare la violenza sessuale con Gioventù in South Los Angeles

19 Marzo 2014

Originariamente pubblicato in The Wire Femminista

Betty Rosenda Verde, Sikivu Hutchinson, Jamion Allen, e Aishah Shahidah Simmons Foto: Betty Rosenda verde, Sikivu Hutchinson, Jamion Allen, e Aishah Shahidah Simmons

Sul Venerdì 7 Marzo 2014, TFW Associate Editor Aishah Shahidah Simmons ha fatto una presentazione sull'importanza di nominare? e porre fine alla violenza sessuale con circa 50 studenti afro-americani e latinos da Washington Prep High School di? e donne di colore Duke Ellington Perfezionamento della Scuola nella classe Uniti? nel sud di Los Angeles. Questa Festa della Donna internazionali (IWD) la presentazione è stata ideata e organizzata da di TFW redattore Sikivu Hutchinson che è un pluripremiato autore , specialista intergruppo senior per la Human Relations Commissione contea di Los Angeles , e fondatore del Women? s Leadership progetto (WLP) , un programma di mentoring femminista liceo. Mentre l'attenzione di WLP è sulle ragazze, questa presentazione IWD è stato mixato genere perché l'impatto di violenza sessuale, tutti direttamente e / o indirettamente.

Durante la sua presentazione, Simmons proiettato un estratto della sua fama internazionale, pluripremiato film NO! Il RapeDocumentary ,? parti condivise della propria incesto e lo stupro superstite herstory, e? parlato alcuni dei temi trattati nel film. Tra questi: lo stupro come un problema di comunità che rafforza i sistemi di interblocco di oppressione, il ruolo della religione nella violenza contro le donne; multimediali stereotipi sulle donne nere, e gli uomini neri come alleati profeminst nel movimento anti-violenza sessuale.

Aishah Shahidah Simmons a Washington Prep High School di foto: Aishah Shahidah Simmons a Washington Prep High School di

Nonostante i vincoli di tempo, Hutchinson e Simmons erano in grado di perseverare con la loro? Visione condivisa per la sessione tarda mattinata, che si è concentrata sulla sensibilizzazione circa la prevalenza della violenza sessuale. Hanno creato uno spazio dove gli studenti potessero liberamente chiedere informazioni e discutere di argomenti, che sono spesso visti come un tabù e appropriato in un contesto accademico. Inoltre, gli studenti hanno anche avuto l'opportunità di incontrare e confrontarsi con un regista femminista nera e operatore culturale che usa l'obiettivo della fotocamera e altri mezzi culturali per rompere silenzi assordanti tabù e rendere visibile l'invisibile.

Dal 2006 WLP? Ha sede presso le scuole superiori del Sud di Los Angeles come Gardena e Washington Prep High School, e Duke Ellington CS. Utilizzando un curriculum umanista con un obiettivo di giustizia sociale, l'obiettivo del programma è quello di responsabilizzare le giovani donne di colore a sviluppare le proprie voci, aumentare la loro autostima, favorire relazioni sane, promuovere la coscienza critica circa e attivismo intorno a razza, sesso, e uguaglianza LGBT, e prepararsi per il college e carriere. WLP guide di giovani donne attraverso il sostegno pubblico? Progetti di loro scelta, verso aiutandoli a sviluppare e affinare il loro pensiero critico, la scrittura, l'organizzazione e capacità di leadership.

Aishah Shahidah Simmons e Jamion Allen foto: Aishah Shahidah Simmons e Jamion Allen

La presentazione è stata sostenuta dal coordinatore del programma Betty Rosenda verde e stagista Jamion Allen, un 2013 laureato di Washington Prep High School. Allen, un allume WLP, è stata descritta in? del TFW 19 aprile 2013 "Femministe We Love," profilo ed è attualmente nel suo primo anno di college. In aggiunta alla sua competenza tecnica, Allen ha giocato un ruolo importante nella co-faciliating, con Hutchinson, il rompighiaccio di apertura, che dissipato alcune delle innumerevoli miti stupro e malintesi.

Darnell L. Moore e Aishah Shahidah Simmons in quarta relazione annuale Mother Tongue Monologhi della Blueprint Nero Donna

19 Marzo 2014

Originariamente pubblicato in The Wire Femminista

Farah Tanis e Mayowa Alero Obasaju celebrare le femministe d'avanguardia Barbara Smith e First Lady di New York City Chirlane McCray a Mother Tongue Monologues 2014 (photo credit: Aishah Shahidah Simmons) Farah Tanis e Mayowa Alero Obasaju celebrare le femministe d'avanguardia Barbara Smith e First Lady di New York City Chirlane McCray a Mother Tongue Monologues 2014 (photo credit: Aishah Shahidah Simmons)

Su Sabato, 8 febbraio 2014, Blueprint Nero Donna ha ospitato i loro monologhi Tongue quarta relazione annuale madre per la verità Donne cuscinetto, per Emergenti Sons, e altri Custodi della Fiamma nel Iris e B. Cantor Auditorium presso il Brooklyn Museum di New York. Premiati di quest'anno sono stati Barbara Smith - veterano femminista nera, Attivista, studioso indipendente, Editore di Kitchen Table: Women of Color Press (la prima donna di colore di proprietà e gestito editore negli Stati Uniti) e Politico e Melissa Harris-Perry - Author, Educatore, politologo, televisivo e Liberal commentatore politico su MSNBC.

The Feminist Wire s ' Aishah Shahidah Simmons era uno dei quattro co-presidenti onorari e Darnell L. Moore è stato uno dei quattro presenti alleati Maschio nero ( Quentin Walcott ,? R. L? Heureux Lewis-McCoy , e Oliver J. Williams ), che ha condiviso il palco con i Black femminista teologo-studioso-attivista Rev. Dr. Traci C. Ovest in una tavola rotonda sul lavoro nero che gli uomini devono fare per affrontare la violenza basata sul genere nelle comunità nere di tutto il mondo.

Darnell L. Moore, First Lady di New York Chirlane McCray, e Aishah Shahidah Simmons a Mother Tongue monologhi 2014 foto: Darnell L. Moore, First Lady di New York Chirlane McCray, e Aishah Shahidah Simmons a Mother Tongue monologhi 2014

New York City First Lady Chirlane McCray è stato uno dei 420 partecipanti a questo incontro multi-generazionale educativo e celebrativo il cui obiettivo era quello di utilizzare percussionisti, attori, poeti, ballerini, testimonianze superstiti e attivisti del movimento assalto anti-sessuale di rompere i silenzi devastanti intorno violenza sessuale e si muovono verso la guarigione e la riconciliazione. La First Lady di New York è una femminista la cui amicizia con Barbara Smith risale agli anni '70 quando erano entrambi membri della femminista nera fiume Combahee collettivi .

Barbara Smith e la First Lady Chirlane McCray sono entrambi femministe trailblazing che TFW ama. Siamo ansiosi di loro con in nostri femministe We Love colonna in futuro.

Aishah Shahidah Simmons assegnato Erma Taylor O'Brien Distinguished Visiting Professorship presso Scripps College di

18 mar 2014

Word Film / Video + scritta / parlata = cambiamento sociale

Questo articolo è stato originariamente pubblicato qui .

Per più di 20 anni, Aishah Shahidah Simmons ha prodotto, scritto e curato premiato documentari indipendenti con l'intento di accendere significativo cambiamento sociale perché io non creo arte per l'arte, dice.

"Il mio obiettivo con il mio lavoro film / video è stato quello di coinvolgere visivamente il pubblico, mentre educare loro e incoraggiarli a lavorare per sradicare il razzismo, il sessismo e l'omofobia, in tutte le loro manifestazioni violente", dice Simmons, che si è aggiudicato la primavera del Scripps College di 2014 Erma Taylor O? Brien Distinguished Visiting Professorship.

Simmons è nel campus della femminista, Gender, e Dipartimento di Studi Sessualità al 14 marzo. Lei sarà ospite lezione nelle classi e lavorerà con gli studenti. La sua Ford Foundation-finanziato, pluripremiato film? NO! Il documentario Lo stupro è stato verificato e ampiamente utilizzato negli Stati Uniti ea livello internazionale nel movimento globale per porre fine alla violenza contro donne e bambini.

Credo che ognuno di noi ha il diritto di nascita di vivere in un mondo dove l'oppressione e lo sfruttamento in base a sesso, razza / etnia, origine / cittadinanza nazionale, orientamento sessuale, classe e / o la religione è inesistente,? dice Simmons, che insegna anche in Studi delle Donne e Lesbiche, Gay, Bisessuali, Transgender (LGBT) studia programmi a Temple University.

Lei usa film e la parola scritta come i suoi "strumenti primari» per incoraggiare il pubblico di tutto il mondo a riflettere su immagini stereotipate nocivi doled da società di media aziendali.

"Ho scelto film / video e / parola scritta come i miei strumenti principali per rendere il cambiamento sociale progressista radicale e compassionevole irresistibile perché viviamo in un'epoca in cui le persone sono inondati con la messaggistica, la maggioranza dei quali è direttamente e indirettamente prodotto da un pugno di multinazionali ", dice Simmons, che ha sede a Philadelphia.

Un editore associato della rivista online The Feminist Wire, Simmons ha organizzato due eventi pubblici gratuiti a Scripps. Il primo appuntamento è previsto per il 13 febbraio alle 07:00 in Auditorium Lettere e toccherà? Mediatori Feminisms? La Redazione femminista Wire e Autori Tavola Rotonda. Il secondo evento sarà il 26 febbraio alle 19:00 nella Vita Nova 100 e comporterà una discussione dell'antologia recentemente rilasciato Cara Sorella: Letters From vittime di violenze sessuali, a cura di Lisa Factora-Borchers. Simmons ha scritto prefazione del libro. Un libro firma seguirà la discussione.

Lei parteciperà anche nella primavera del 2014 una serie di conferenze libera del Humanities Institute femminismo e la immaginazione radicale. Il 18 febbraio, si parlerà Afrolezfemcentric Prospettive Verniciatura e queering violenza basata sul genere alle 7:30 pm nella Garrison Teatro della Scripps College di Performing Arts Center, 231 E. 10th St. Questa conferenza è aperta al pubblico.

Chiamato in onore di Erma Taylor O'Brien '36, la O'Brien Distinguished Visiting Professorship era dotato attraverso il suo patrimonio. La cattedra permette Scripps College a ospitare la visita studiosi-in-residence le cui competenze nei campi delle arti liberali e belle arricchisce in modo significativo il pensiero accademico.

Celebrando la straordinaria Chi sono relegati ordinaria: A Tribute to Rebecca White Simmons Chapman e Juanita Cranford Robinson Watson

12 maggio 2013

Madre Aishah Shahidah Simmons 'Day Omaggio ai Legacies fenomenali della sua due Nanas per The Wire Femminista

Nana (Rebecca White Simmons Chapman)
Nana (Rebecca White Simmons Chapman)

Troppo spesso, noi non celebriamo gli individui straordinari che, a causa della loro razza, sesso, e / o socio-economica permanente, vissuto quello che sembrava essere la vita ordinaria. Quest'anno, sto pagando omaggio alla vita e legati mie nonne paterni e materni. Io sto con orgoglio sulle spalle di mio Nanas-Mrs. Rebecca White Simmons Chapman e la signora Juanita Cranford Robinson Watson-le cui vite erano notevoli.

Le mie nonne sono cresciuti in condizioni di estrema povertà a Rock Hill, South Carolina e Memphis, Tennessee. Nana Chapman era il terzo di quattro figli nati da Jack White, Sr., e Maggie Pagan bianco. Quando ha lasciato la scuola in quarta elementare di sostenere finanziariamente la sua famiglia lavorando come case per pulizia domestica bianca delle persone, è stata costretta ad abbandonare il suo sogno di diventare un infermiere. Da solo con mezzi finanziari limitati come operaio nazionale nel 1930, si trasferisce da South Carolina a Philadelphia, in Pennsylvania quando aveva 12 anni. Anni formativi di Nana Watson erano anche molto impegnativo. Era il nono figlio di 10 bambini nati da Mattie Garrett Cranford e Henderson Cranford. Era orfano presto, perdendo entrambi i suoi genitori come un bambino molto piccolo. Sia la nonna paterna Mrs. Francis Macklin, e la zia paterna, la signora Florence Cranford, lei ei suoi fratelli sollevate. Nana Watson era un ottimo studente che ha completato la 11 ° grado durante la Grande Depressio n . Mai troppo zelante con la loro fede cristiana, Nanas Chapman e Watson erano attivi e soci impegnati nel loro chiese-Jones Tabernacolo African Methodist Episcopal Church e Pilgrim Rest Missionary Baptist Church, rispettivamente. Nessuna donna ha sottoscritto la credenza in un Dio vendicativo che avrebbe portato la sua ira su coloro che non hanno seguito (interpretazioni umane di) Sua volontà. Nana Chapman sempre insegnato e creduto che "buone azioni sono le loro ricompense."

Durante la seconda guerra mondiale, Nana Chapman ha lavorato presso il Budd Automotive Company, poi successivamente ha iniziato a lavorare presso Sichek fabbrica di abbigliamento a Philadelphia, dove ha rapidamente salito a direttore di scena. Durante la sua permanenza in Sichek, era un sindacalista attivo e un rappresentante sindacale.

Nello stesso periodo, Nana Watson divenne un pioniere rompendo il razzista violentemente Jim Crow linea di colore, diventando la prima donna afro-americana a scrivere biglietti di lavanderia per Memphis lavanderia a vapore e detergenti. Prima di lei, nessuna donna afro-americani hanno lavorato in questa posizione perché ha richiesto la raccolta di denaro da e interagire con i clienti bianchi durante un periodo in cui la segregazione razziale è stata applicata rigorosamente. Questo tipo di lavoro è stato riservato alle donne bianche. Afro-americani, tuttavia, sopportato e resistito a questo terrorismo interno US-sanzionato.

Nana Watson coraggiosamente perseverato nonostante il razzismo che riesco a malapena a immaginare, tanto meno lo stomaco, che ha sopportato dalla maggior parte dei clienti delle donne bianche che non volevano accettare i biglietti bucato da una "Colored donna." Anche se non era sua intenzione, era un pioniere che ha rotto terreno in questo campo e ha aperto la strada per le donne afro-americane che la seguivano.

Con il primo presidente afro-americano degli Stati Uniti nel suo secondo mandato, molti probabilmente non vedere Nana Watson lavoro pionieristico come un atto straordinario. Tuttavia, una necessità parlare solo agli anziani superstiti sua generazione e precedenti per conoscere di prima mano circa l'impatto orribile del brutale, leggi statali e locali disumane, razzisti e sessisti Jim Crow. Queste erano le leggi degli Stati Confederati 1876-1965. Alcune delle molte opere premiate seminali che documentano una pletora di resoconti storici dell'epoca sono: di Tera Hunter To 'Joy My Freedom: Vive e Fatiche di nera meridionale donne dopo la Guerra Civile , Paula Giddings Ida: Una Spada Tra i Lions: Ida B. Wells e la campagna contro linciaggio , di Barbara Ransby Ella Baker e il Movimento per la libertà dei neri: A Radical Democratic Vision , Danielle Maguire di A Dark End of the Street: donne di colore, di colza e di resistenza-Una nuova storia del movimento dei diritti civili da Rosa Parks a Rise of Black Power , Taylor Branch separando le acque: America nel re Years: 1954-1963 , le mani all'aratro Freedom: conti personali di Donne in Sncc antologia; Blackside serie televisiva PBS s ' Occhi sul Premio , e la Duke University di Beyond the Veil: Vita afro-americano nel Jim Crow South . Questi sono alcuni riferimenti accuratamente documentati che sottolineano ciò che Nana e tutti gli afro-americani hanno sperimentato quotidianamente durante Jim Crow regno. Essendo il primo afro-americano in qualsiasi tipo di occupazione che era il suo / herstorically riservato alle donne bianche e uomini non era cosa da poco.

E tuttavia, non vi era alcuna fanfara per il lavoro pionieristico di Nana e Nana Watson Chapman soprattutto perché viviamo in una società classista e il lavoro degli operai, la maggior parte delle donne braccianti soprattutto neri non sono valutati o rispettati. Essi, come tante donne afro-americane della loro generazione, sono stati sheroes straordinari celebrati e silenzioso.

Sfidare gli stereotipi razziali e di genere degli anni 1950 e '60, Nana Chapman ha chiesto che tutti gli strati della società lei e la sua famiglia rispettare. È stata impegnata a sostenere gli operatori sanitari afro-americani, avvocati e altri uomini d'affari per tutta la vita. Era particolarmente orgoglioso del fatto che primo medico i suoi due figli 'era una donna afro-americana.

Nel 1962, Nana Chapman è stato diagnosticato un mieloma multiplo ed è stato dato cinque anni di vita. Lei non è stato scoraggiato dal prognosi. Con la sua fede in Dio, insieme con l'illimitato sostegno emotivo, psichico e finanziaria del suo secondo marito, Willie L. Chapman, mio ​​nonno, Nana sopravvisse questa diagnosi di 39 anni. In un arco di 30 anni, la malattia l'ha costretta a essere ricoverato in ospedale in media ogni 18 mesi. Lei è stato esposto a una quantità eccessiva di radiazioni, che ha reso le sue ossa troppo fragili per essere esposti alla luce solare prolungata, e lei era spesso dolori lancinanti. A dispetto di questi grandi ostacoli, Nana ha insistito e ha vissuto una vita normale.

Nel 1970, Nana Watson e il suo secondo marito, il reverendo Granville Watson, ha istituito una propria attività di pulizia, che ha fornito servizi di pulizie di qualità per Hobson-Kerns Realty per molti anni. Dopo il suo divorzio, Nana continuato a fornire servizi di pulizia di questa e altre società per decenni, fino al suo pensionamento all'età di 80 anni.

Sia Nanas Chapman e Watson erano grandi lavoratori che hanno tenuto i desideri di vita lunga e missioni per la conoscenza. Erano avidi lettori con le case piene di libri, riviste e giornali. Nessuna donna si definisce in termini di istruzione o lavoro retribuito. Piuttosto, ognuno ha visto la sua qualità di vita determinato da che tipo di sorella, moglie, madre, nonna, amica e lei era a coloro che amava.

Molto prima che avessi mai sentito parlare e incontrato il mio maestro, mentore e grande amico sorella Toni Cade Bambara , Nana Chapman è stato il mio maestro e mentore. Fino a quando avevo 21 anni in questo viaggio chiamato vita, non c'era quasi nulla che non ho potuto condividere con lei. Con l'eccezione di un grande segreto, ho parlato con lei su quasi tutto, la religione e la spiritualità, la libertà riproduttiva, la politica, la mia strana la sessualità, l'istruzione, e le amicizie con i miei coetanei. La sua casa era la mia seconda casa. Durante le mie pre-adolescenti e adolescenti turbolenti anni, Nana e vorrei parlare al telefono quasi ogni giorno per ore alla volta. Lei era la mia "Nana Banana" e io ero il suo "Apple Pie." Non ho mai sentito come lei non ha avuto il tempo per i miei problemi, le preoccupazioni, pensieri, idee, e / o paure. Per molti anni è stata letteralmente la mia ancora di salvezza emotiva e psichica. Non ha mai usato le parole "femminista nera" per descrivere se stessa, ma ha giocato un ruolo importante in me l'insegnamento dei principi femministi nero. Ha sempre fatto esplicitamente chiarito che non c'erano limiti a tutti gli obiettivi che una donna ha cercato di raggiungere. Lei mi diceva sempre, "Non c'è cosa come 'non possono,' Pie." Queste conversazioni giocato un ruolo fondamentale sulla mia attuale ricerca per scrivere e documentare le lotte delle donne afro-americane e le altre donne di colore. Con un quarto livello di istruzione e un dottorato di ricerca. nella esperienza di vita, lei era la mia consulente intellettuale, la mia confidente fidato, ricercato consulente, e il mio amico.

Aishah & Nana (Juanita Cranford Robinson Watson)
Aishah & Nana (Juanita Cranford Robinson Watson)

Non voglio essere un revisionista e dire che Nana Watson ed io eravamo molto vicino perché non eravamo. C'era profondo amore e affetto condiviso tra di noi. Tuttavia, molto sfortunatamente, con l'eccezione di un anno quando è venuta a vivere con mia madre (Dr. Gwendolyn Zoharah Simmons) e io durante la mia adolescenza, non abbiamo mai vissuto geograficamente vicini l'uno all'altro. Nel corso degli anni il nostro rapporto era davvero relegato a telefonate e brevi visite durante le vacanze o durante i compleanni. E tuttavia, ha sempre viaggiato a Philadelphia per frequentare grandi eventi pietra miliare nella vita di sua figlia e nipote. Mentre lei non pensava che lo stupro fosse qualcosa da discutere in pubblico o anche privato, Nana fatto diversi contributi finanziari, che ha sostenuto la realizzazione del mio film NO! The Documentary Rape .

Nana aveva una forza di volontà che non sarebbe stato negato. Quando ha impostato la sua mente su qualcosa, non c'era davvero nulla che si possa fare per cambiarlo. Anche se ha cambiato idea, non era perché qualcuno l'ha costretta a farlo. Mentre la sua salute è diminuito nel corso degli anni, che non era a conoscenza che lei potrebbe prendere più pienamente cura di se stessa. Con gli occhi della sua mente, era sempre la stessa signora Juanita Watson era sempre stata, solo un po 'più vecchio. Scrivo questo perché è difficile fare i conti con il fatto che qualcuno che ha preso cura di voi ha bisogno di cure. Spesso è difficile affrontare il processo di invecchiamento che fa riflettere. Inoltre, è molto difficile fare questo lavoro quando i nostri invecchiamento cari non credono hanno bisogno di cure.

Entrambe le mie nonne sono morti nella astrologia cinese anno del serpente nel 2001 e nel 2013, rispettivamente. Sono commosso che sono morti all'interno di un ciclo di 12 anni. Non so quale sia la temporizzazione tutti i mezzi. So che stare con entrambi nelle loro morte mi ha trasformato, per quanto sapere loro quando erano fisicamente vivi.

Ero solo con Nana Chapman durante gli ultimi tre giorni della sua vita nel 2001. Ha battuto il cancro, ma non il morbo di Alzheimer. Ho strofinato il suo corpo, pettinato i capelli, si gioca spirituals afro-americani e la musica gospel a rotazione, e ha invitato i suoi antenati per darle il benvenuto. Lei non era cosciente, eppure, lei era presente. Riconoscendo che la fine della sua forma umana era imminente, ho trovato la mia voce a condividere con lei un segreto che ho tenuto da lei per oltre 20 anni a causa della fedeltà parlato con i miei genitori e la fedeltà non detto a mio nonno. Sono stato molestato nel corso di un periodo di due anni. Non so cosa assorbito, semmai, durante la mia divulgazione altamente emotivo. Quello che so è che un cambiamento avvenuto dentro di me, e il mio carico incesto era leggermente più leggero. Non ero con lei quando la transizione da questo regno all'altro. Ho lasciato cinque ore prima del suo ultimo respiro. A quel tempo, non ho avuto una piena comprensione del processo del morire né ho una conoscenza che era in partenza. Mi dissi che sarei tornato in ospedale il giorno successivo. Sapendo quello che so adesso, credo fermamente che avevo paura di testimoniare la sua morte. Sapevo che la transizione da qualche parte tra 04:00-05:00 il 22 dicembre 2001 perché sono stato svegliato da una presenza amorevole inspiegabile nella mia camera da letto. Sapevo che era la sua presenza. Non era più qui nella forma fisica. Quando ho ricevuto la chiamata parecchie ore più tardi, ho detto a mio padre (Michael Simmons), "Lo so. Nana ha trasmesso ".

Ora eccomi qui;

e non ci sono;

e tutto quello che sono;

Liberi di essere ovunque in tutto l'Universo.

~ Toni Cade Bambara , il sale Eaters

L'esperienza di essere così vicini e tuttavia, manca la transizione mi ha inviato in una missione spirituale, che alla fine mi ha portato alla mia pratica di meditazione Vipassana , un ancoraggio prezioso e non negoziabile nel cammino della mia vita.

Solo un mese fa, sono arrivato a Memphis durante le ultime 26 ore della vita di Nana Watson. Durante quelle ore sacre, mi trovai faccia a faccia con il fatto che ho perso così tanto con mia nonna materna. Allo stesso tempo, ho anche capito che non era il momento di colpa, ma un tempo per sostenere e assistere le fasi finali del suo passaggio nel reame successivo. Ero al suo fianco in profonda preghiera nella sua religiosa (cristiana) tradizione e in profonda meditazione nella mia tradizione spirituale. A differenza del 2001, quando ero con Nana Chapman, mi sono preparato per essere completamente presente durante la transizione di Nana Watson. Non era più cosciente, ma ho sentito la sua presenza. Ho strofinato e massaggiato il suo corpo e ha invitato i suoi antenati ad accoglierla nella prossima regno. Ho condiviso e riflettuto su molte cose che io non sono la condivisione agio in questo articolo. Ho praticato Mett? meditazione. Ho giocato quello che era forse un flusso continuo di spiritual e gospel afro-americani. Ha fatto il suo passaggio alle 4:00 del 6 aprile 2013. La canzone che stava giocando intorno al periodo della sua transizione fu Sweet Honey in the Rock 's "Venite qui" - organizzato dal Dr. Bernice Johnson Reagon . Mi sedetti e rimasi preghiera e meditativo in silenzio, con il corpo di Nana Watson, pur essendo pienamente consapevole della legge universale dell'impermanenza .

E ancora, ho sentito le parole di Toni Cade Bambara:

Ora eccomi qui;

e non ci sono;

e tutto quello che sono;

Liberi di essere ovunque in tutto l'Universo.

~ Il sale Eaters

Circa 45 minuti a un'ora dopo il suo passaggio, l'infermiera Hospice, mia madre, e mi bagnavano il corpo di Nana prima del becchino è arrivato. Era un rituale incredibile. Durante il bagno, ho visto un 89-year vecchia versione del mio corpo. Io sono carne della sua carne e grembo del suo seno in questa vita.

Sono grato che Nana Watson mi ha affidato il dono profondo per sostenere il suo crossing over e testimoniare le sue ultime ore nella forma fisica. Questo dono ha lasciato un'impronta indelebile su di me. Sto per sempre cambiato.

Nella vita e nella morte, Rebecca White Simmons Chapman e Juanita Cranford Robinson Watson hanno direttamente e indirettamente influenzato il mio viaggio chiamato vita. Ho ereditato e ora cammino con le loro nere eredità guerrieri femministe

Chiudo con un estratto di Dr. Delores S. Williams parole senza tempo 'presenti in Dr. Gloria Wade-Gayles 'antologia curata My Soul è un testimone: African-American Spiritualità delle donne :

"... Ogni volta che rifletto sulle fonti della mia spiritualità come una donna nera, penso di amore, lotta, lavoro, auto-vista, la giustizia, e la celebrazione ha insegnato a me da tante voci nere, la maggior parte dei quali di sesso femminile. Per questo continuo a essere profondamente grati. Per questo io celebro la forza stessa della vita stessa ". [1]

Possano Nana e Nana Chapman Watson essere pacifica, felice e completamente liberato.

Sadhu. Ase. A (WO) uomini. Ameen.


[1] Delores S. Williams '"Fonti di nero Femmina Spiritualità: Le Vie del' The Old Folks 'e' Women Writers '", nella mia anima è un testimone: African-American donna Spiritualità, ed. Gloria Wade-Gayles, p. 191

Audre Lorde sulla mutevolezza del dolore

6 maggio 2013

Il dolore è Mutevole

# # Impermanenza AudreLordeWisdom # UniversalTruth

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Photo credit: Dagmar Shultz

"... Il dolore è importante: come evitarla, come possiamo soccombere ad essa, come abbiamo a che fare con essa, come possiamo trascenderlo. Ho sempre pensato che avevo una soglia molto bassa per il dolore fisico, che non ho potuto prendere e che era che. Non sapevo come stare ancora con grazia quando mi sono battuto, che era ogni giorno. Sono svenuto negli uffici dei dentisti. E c'era sempre il timore segreto di esso. Recentemente, ho avuto una esperienza fisica che era orribile e terribile e meraviglioso, perché mi ha insegnato sul dolore.

Non molto tempo fa ho aperto la vecchia finestra della mia vecchia casa vittoriana a Staten Island. In qualche modo la catena si ruppe e la finestra cadde immediatamente catturato la mia mano. Non c'era modo di tirarlo fuori e ognuno era andato per il weekend. Ho rotto la finestra e ha chiamato aiuto, ed è stato sette minuti prima che qualcuno è venuto. Ho le cicatrici per ricordare a me. Era fondamentale, che sette minuti. In essa ho vissuto tutta la storia del dolore dall'inizio alla fine. La genesi del dolore, dove lo metti, come incanalare e come si finisce esso. La scelta è stata immediata: a morire, o sopportare il dolore. E che cosa cuscinetto significa? Significa cambiare o passare attraverso. Non è la morte. È un'esperienza incapsulato. Si poteva fermare. Potrebbe essere finita. Masticando il mio braccio, per esempio. Ma questo non era possibile per me. Così il dolore si trasforma. L'intensità cambia. Deve interrompere o si deve cambiare. Questa era una conoscenza fisica che non avevo avuto prima, che il dolore ha un mutevolezza. Questo è molto, molto importante, e questo è altrettanto vero per il dolore emotivo: si cambia o fermarsi. E la cosa peggiore che può accadere è la morte, ma che è una cosa completamente diversa coinvolgere voi stessi dentro mi sentivo a quel punto che non c'era nulla che non potevo fare, niente che non ho potuto affrontare, perché il dolore sarà sempre o cambiamento o fermarsi. Sempre. Ho testato questo, da allora, ed è sempre chiaro ed efficace ... "~ 1976 intervista a Audre Lorde di Nina invernale descritta in " Conversazioni con Audre Lorde "(Joan Wylie Sala, Redattore), p. 16

Rompere il silenzio sulla violenza sessuale su HBCU Campus

5 Maggio 2013

Aishah Shahidah Simmons e Ramesh Kathandhi (Uomini di porre fine alla violenza) si uniscono Lotta Spelman College a porre fine alla violenza sessuale su HBCU Campsues

Ho avuto l'onore di ricevere un invito da Dr. Beverly Guy Sheftall per tornare a Spelman College il 25 aprile 2013 per unirsi alla loro lotta per affrontare e porre fine alla violenza sessuale su Storicamente Nero College e campus universitari (HBCU) .

Con la notizia del recente arresto di quattro studenti Morehouse College con l'accusa di violenza sessuale , è esplicitamente e innegabile chiaro che ora è il momento di continuare il dialogo molto difficile di sradicare la violenza e la cultura della violenza. Non commettere errori, stupro e altre forme di violenza sessuale stanno accadendo su tutti i campus universitari in tutto il paese. Tragicamente, non ci sono molti spazi "stupro libero". In un contesto culturale specifico, tuttavia, la terribile combinazione di razzismo e misoginia si traduce spesso in un silenzio assordante quando Nero uomini stuprano donne nere. Ciò è evidente in troppi campus HBCU.

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Ramesh Kathandhi e Aishah Shahidah Simmons (foto: Lani Jones)

La sera del 25 Aprile 2013, eravamo piccoli in numero di Spelman College di Cosby Auditorium. E ancora, abbiamo avuto un potente post- NO! Il Ratto Documentario discussione di rompere il silenzio sulla violenza sessuale e termina cultura dello stupro sui nostri campus universitari, nelle nostre famiglie, le nostre comunità e la società in generale. Sono stato molto fortunato a collaborare facilitare il dialogo con Ramesh Kathandhi , che è il coordinatore di stage presso Uomini violenza arresto . DRS. Beverly Daniel Tatum (Presidente del Spelman College), Darnita Killian (Vice Presidente degli Affari studenti), e Kimberly Ferguson (decano degli studenti), erano anche presenti ed hanno espresso l'impegno ad affrontare questo problema in testa con gli studenti.

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Aishah Shahidah Simmons (al centro) con Drs. Beverly Daniel Tatum, Cynthia Neal Spence, Lani Jones , Beverly Guy-Sheftall, e Darnita Killian

Continueremo e ampliare questo dialogo a Spelman College di autunno 2013 e in primavera 2014. Restate sintonizzati per maggiori dettagli non appena saranno disponibili.

Infinita gratitudine a Drs. Beverly Guy-Sheftall, Cynthia Neal Spence (Professore Associato di Sociologia e Fiduciario del Consiglio), e la ricerca e Centro Risorse Donne del Spelman College di (WRRC) per il loro lavoro instancabile e inarrestabile per non permettere l'epidemia di stupro vizioso passare inosservato, incontrollato, e / o senza indirizzo. Fondata nel 1981 dal Dr. Guy-Sheftall, il WRRC è stata sostenitrice di lungo termine di NO! Il documentario Rape dal concepimento (1994) per il completamento (2006) e la distribuzione (oggi).

The Feminist Wire conclude la sua Forum 10 giorni sulla razza, il razzismo e anti-razzismo Da Femminismo

5 Maggio 2013

Amore radicale, Race, e femminista Futures

Il 1 ° maggio 2013, Brooke Elise Axtell con Monica J. Casper, Heather Laine Talley, e Aishah Shahidah Simmons ha concluso The Feminist Wire 10 giorni di Forum 's (TFW) sulla razza, il razzismo, e contro il razzismo Da femminismo con il loro amore radicale , Gara, e femminismo articolo.

... Siamo chiamati ad essere ferocemente sincero, compassionevole e gentile nel nostro discorso. Amore radicale può contenere la nostra rabbia, la nostra tristezza, e il nostro dolore per i modi in cui abbiamo fallito l'un l'altro, e possono continuare a fallire a vicenda. Senza amore, rimaniamo fratturato oltre misura.

In chiusura, vogliamo offrire un'apertura, cioè, il nostro Forum è stato tanto di forgiare il dialogo come è stato di cercare di individuare le esperienze vissute. Negli ultimi dieci giorni, questa raccolta di saggi, arte visiva, poesia, saggistica creativa, e le note d'amore ha funzionato come un invito a pensare in modo critico e di agire eticamente, per riconoscere le nostre sedi strutturali, e di innovare nuovi modi di vivere come alleati e la pratica della comunità.

Come parte del nostro impegno a continuare questo dialogo sulla razza, il razzismo e antirazzismo nel femminismi, continueremo a pubblicare opere che impegnano le nostre preoccupazioni profonde come un collettivo. Vi invitiamo a condividere le vostre idee con noi, come noi esplorare più di questo terreno fertile e volatile ...

Dipinto di Mequitta Ahuja
Dipinto di Mequitta Ahuja

Radical Amore, Race, e femministe Futures include i collegamenti ad ogni singolo articolo, nota di amore, poesia, interviste, e opere d'arte visiva che è stato descritto nel Foro. Se vi siete persi alcuni dei pezzi presenti o vorrebbe riferirsi a loro in futuro, potete farlo cliccando qui .

Del co-fondatore e caporedattore TFW Tamura A. Lomax ha detto, "[il Forum] è stato il discorso critico più diverse su questo tema / vita fino ad oggi." Lei continua: "E sì, sono abbastanza contento che sia successo a TFW. Il problema (s) re: gara entro (e senza), il femminismo non è bianco e nero, né è semplicemente grigio. In realtà è molto colorato. E se abbiamo imparato niente altro la scorsa settimana e mezzo, sappiamo che c'è ancora molto lavoro davanti. E, tutti abbiamo del lavoro da fare. "

Montaggio del piombo Forum Heidi Renée Lewis, di concerto con il team di co-editori (Aimee Meredith Cox, Heather Laine Talley, Alexis Pauline Gumbs, Hakima Abbas, Tamura A. Lomax, Monica Casper, Omar Ricks, Shubra Sharma, e Aishah Shahidah Simmons), compassione e amore hanno lavorato insieme virtualmente attraverso più fusi orari negli Stati Uniti ea livello internazionale in Africa e in Asia meridionale, spesso contemporaneamente sulla strada, l'insegnamento, conferenze, materne, partnership, conferenze e affrontare la vita inaspettata alterando personale, familiare , e le crisi della vita professionale. Proprio quando molti volevano gettare la spugna e rinunciare alla conclusione di diverso da dire, "Questo è tutto gente! Fate attenzione, "Brooke Elise Axtell, raccolse la palla e aiutava tutti portarlo a tagliare il traguardo.

Il potere della compassione, amorevole e disinteressato collettiva TFW non può mai essere negato.

Empowering Survivors: NO! Il documentario Rape proiettato in Portland State University

24 aprile 2013

Empowering vittime di stupro afro-americano a Portland State University

Centro risorse delle donne, donne di colore Action Team, e il Centro Multiculturale alla Portland State University ha ospitato la proiezione e la discussione di NO! Il documentario Rape il Martedì, 23 Aprile 2013. Tonya L. Jones, uno degli organizzatori della manifestazione ha riferito che la proiezione e la discussione ha avuto una "presenza discreta e hanno ricevuto recensioni positive sulle valutazioni."

Il 18 aprile 2013, la Portland State Vanguard pubblicato "Survivors Empowering: Documentario N [O]! Schermi al Centro Multiculturale di Megan Fresh ", un articolo sulla visione per la proiezione e la discussione. Di seguito è riportato un estratto:

Obiettivo [Tonya L.] Jones 'per il programma è "che gli studenti piedi riflettere e pensare a come possono essere un alleato per rendere tutte le nostre comunità più sicure per le donne di colore per tutta la durata delle donne", ha detto. "Inoltre, si spera che a piedi rispettando le voci e le esperienze delle donne di colore ...

Jones ha descritto l'intersezione di violenza sessuale e le comunità afro-americane, che fornisce il contesto per l'evento.

Immagini di donne di colore sono spesso distorti, e ci sono fatti in caricature, "ha detto. "I nostri corpi e la nostra sessualità tendono ad essere degradata in media mainstream. Gli stereotipi impediscono a molte persone di vederci come esseri umani completi. A causa di questo, molte persone non prendono sul serio le nostre esperienze.

"Colpisce come le persone rispondono a noi quando si tratta di violenza sessuale / violenza, dentro e fuori [della] la comunità nera", ha detto Jones. "Gli studenti si spera pensare a questo e quanto è importante per tutti noi a rifiutare e resistere rappresentazioni negative della femminilità nera ...

Potete leggere l'articolo nella sua interezza cliccando qui: bit.ly/11Dxx3o

Sarah-Jane Stratford dialoga con Aishah Shahidah Simmons su Fine Cultura Rape

24 aprile 2013

Sarah-Jane Stratford e Aishah Shahidah Simmons Parlare di NO!, Violenza sessuale, e Ending cultura della violenza a cambiamento di paradigma New York

24 aprile 2013 ~ giornalista femminista Sarah-Jane Stratford recentemente intervistato documentarista femminista Aishah Shahidah Simmons sulla sua pluripremiata pellicola NO! Il documentario Rape, stupro e altre forme di violenza sessuale, e termina cultura dello stupro di cambiamento di paradigma New York una comunità online femminista cui motto è "usando la parola F. Cambiare NYC. Cambiare il mondo. "

…Asked what she thinks is at the root of what's called the current “rape culture,” Ms. Simmons says rape remains a weapon of patriarchy, an attempt to “put women in their place. There is a feeling that the traditional male power structure is slipping away and the immediate response to any perceived uprising is always to squash it. There is also still an idea that it's acceptable to denigrate women, reducing them to receptacles rather than people, an idea unfortunately perpetuated in the culture and media. The difference between now and a few decades ago is that women are increasingly not silent about the violence perpetuated against them – be it sexual assault or a battering by a partner…

One issue NO! explores that gets very little traction in the wider discussion of rape is that rape is also a weapon of homophobia. “There is an attitude expressed by some men that says, 'I'm gonna rape her straight,'” says Ms. Simmons. One survivor in the film, Queen, talks about the threat of her assault and how it came from an attitude of “rape isn't rape if it's to teach black lesbians a lesson.” This is especially the case if a woman is masculine identified. “When it comes to lesbians,” says Ms. Simmons, “the insistence that she is put in her place is particularly strong. She has to be shown that she is not a man. She is not a peer. She is a woman and thus a receptacle for whatever a man wants from her…

You may read the article in its entirety by clicking on this link: http://bit.ly/11k2pEu

Aishah Shahidah Simmons partners with Spelman College in their HBCU Fight to end Sexual Violence against Women

24 aprile 2013

Aishah Shahidah Simmons partners with Spelman College's Women's Research and Resource Center's HBCU Fight to end Sexual Violence against Women

On Thursday, April 25, 2013 , Aishah Shahidah Simmons will return to Spelman College's campus to present NO! The Rape Documentary and participate in a conversation with representatives from Men Stopping Violence ; and Spelman and Morehouse college students focused on addressing and ending sexual assault and violence against women on college campuses. This event, which will be held at 7:00pm in the Cosby Auditorium on the college's campus, is a part of a series of events happening on at least 10 Historically Black Colleges and Universities. It is free and open to the public. The screening and discussion is hosted by the Spelman College's Women's Research and Resource Center (WRRC), which was founded by Black feminist scholar and activist Dr. Beverly Guy-Sheftall in 1981. The WRRC has been long-term supporter of NO! from conception to completion and distribution.

For more information, please click on this link: http://bit.ly/117WTEU

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