Lo stupro è una crisi nella comunità nere da Salamishah Tillet

10 aprile 2008

È una crisi

Con Salamishah Tillet | TheRoot.com

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10 aprile 2008 - Data l'incidenza incredibilmente elevato di violenza sessuale nelle comunità nere è giusto chiedersi perché questo problema non è salito al livello di una crisi nella coscienza pubblica

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Forse una delle linee più veri e più tragiche del cinema americano è parlato dal carattere Yellow Mary in Julie Dash Figlie della Dust (1991) quando si dichiara tristemente che "lo stupro della donna di colore è comune come pesci nel mare. "Come sopravvissuta allo stupro, parlo a nome del 1 donna su 4 che sperimenteranno violenza sessuale nella sua vita.

Inoltre, dal mese di aprile è Sexual Assault Awareness Month, spero di portare consapevolezza al fatto che, anche se donne afro-americane costituiscono circa il 7% della popolazione degli Stati Uniti, che attualmente rappresentano il 18,8% al 28% delle vittime di violenza sessuale segnalati. Queste donne sono, e sono sempre stati, le nostre nonne, le nostre figlie, i nostri partner. E i nostri amici.

Date le statistiche impressionanti, non posso fare a meno di chiedersi perché questa pandemia non costituisce una crisi all'interno di entrambe le comunità afro-americane e il corpo più grande politico americano. Donne afro-americane hanno costantemente parlato contro i mali sociali come la guerra in Iraq e le ingiustizie razziali vissute da uomini neri - dal linciaggio di brutalità della polizia al profiling razziale.

E tuttavia, hanno dovuto confrontarsi con le proprie esperienze con la razza e di genere legata violenza sessuale senza il supporto di molti afro-americani leader. Oggi, la maggior parte degli stupri sono intra-razziale. La stragrande maggioranza delle vittime di stupro, quasi il 90 per cento, riferiscono che un membro del loro stesso gruppo razziale o etnica sessualmente aggredito.

Purtroppo, perché molti afro-americani vittime di stupro donne non vogliono perpetuare stereotipi razziali circa lo stupratore maschio nero (creati e utilizzati dalla folla bianchi per giustificare il linciaggio di uomini economicamente e politicamente mobili neri) e il criminale maschio nero (ora utilizzato per mantenere le disparità razziali nel sistema di giustizia penale), spesso non sporgere denuncia contro i loro aggressori perché temono un ulteriore criminalizzazione uomini afro-americani.

Come la maggior parte delle vittime di stupro, molte donne afro-americane capire che l'incredulità del pubblico, sessuali due pesi e due, e gli stereotipi sessisti come il "gold-digger" si salutano i loro accuse di stupro. Ma ancor più clamorosamente, donne afro-americane sanno che rischiano di essere etichettato come traditore gara da alcuni che vedono le loro azioni come onda "panni sporchi".

E tuttavia, c'è una lunga tradizione di donne afro-americane nel denunciare le violenze sessuali, e mescolando la loro anti-stupro discorso con l'attivismo anti-razzista. Nel 1866, un gruppo di donne afro-americane testimoniato davanti al Congresso sui mobs bianchi che sessualmente aggredito durante i famigerati scontri razziali Memphis. Seguendo il suo esempio, afro-americana attivista e giornalista Ida B. Wells-Barnett continuamente legato la sua crociata anti-linciaggio con il suo vibrante appello alla porre fine alla violenza sessuale.

Oggi, possiamo rivolgerci a afro-americani romanzieri donne come Alice Walker e Toni Morrison, animatori come Oprah Winfrey e Gabrielle Union, scrittori come Charlotte Pierce-Baker Surviving the Silence (2000) e Lori Robinson I Will Survive (2003) per individuare modelli di attivismo anti-stupro.

Dovremmo guardare al cinema innovativo regista Shahidah Aishah Simmons di NO! Il Documentario Rape che dettaglia la storia di donne afro-americane e la violenza sessuale e orologio fotografo Scheherazade Tillet bambini [divulgazione completa: Lei è mia sorella] prestazioni multimediali si libra (Storia di un sopravvissuto di colza) che utilizza brillantemente le arti visive e performative di documentare il viaggio di recupero e di guarigione da dopo uno stupro.

Al fine di porre fine alla violenza sessuale, vissuta da donne afro-americane, dobbiamo riconoscere l'abuso sessuale come uno dei problemi più importanti per l'America nera di oggi. Dobbiamo incoraggiare e comprendono le voci di donne afro-americane in attivismo tradizionale contro lo stupro. E abbiamo bisogno di garantire che le nostre richieste di giustizia politica e razziale include le chiamate a porre fine alla discriminazione sessuale, violenza sessuale e l'omofobia. Fino a quando si comincia sostenendo e credendo afro-americani vittime di stupri, saremo sempre impegnati in una tiepida lotta per l'uguaglianza razziale.

Salamishah Tillet è Assistant Professor di inglese alla University of Pennsylvania e co-fondatore della organizzazione no-profit, una lunga passeggiata Home, Inc., la terapia che utilizza l'arte e le arti visive e dello spettacolo nel documento e di porre fine alla violenza contro le donne svantaggiate e bambini.