O estupro é uma crise em Comunidades Negras por Salamishah Tillet
10 abr 2008
É uma crise
10 abr 2008 - Dada a incidência incrivelmente elevado de violência sexual nas comunidades negras, é justo perguntar por que esse problema não subiu para o nível de uma crise na consciência pública
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Talvez uma das linhas mais verdadeiros e mais trágico do cinema americano é falado pela personagem Yellow Maria Julie Dash Filhas de the Dust (1991) quando ela tristemente declara que "o estupro da mulher de cor é tão comum como peixe no mar. "Como um sobrevivente de estupro, eu falo em nome do 1 em cada 4 mulheres que irão experimentar agressão sexual em sua vida.
Além disso, desde abril é mês da consciência Sexual Assault, espero trazer a consciência para o fato de que, apesar de mulheres Africano-Americanas compõem cerca de 7% da população dos EUA, que atualmente constituem 18,8% para 28% das vítimas de abuso sexual relatados. Essas mulheres são e sempre foram, os nossos avós, nossas filhas, nossos parceiros. E os nossos amigos.
Dadas as estatísticas surpreendentes, eu não posso ajudar, mas pergunto por que esta pandemia não constitui uma crise dentro de ambas as comunidades Africano-Americano e do maior corpo político americano. Mulheres Africano-Americanas têm consistentemente se pronunciou contra os males sociais, como a Guerra no Iraque e as injustiças raciais vividas por homens negros - de linchamento a brutalidade policial a discriminação racial.
E, no entanto, eles tiveram de enfrentar suas próprias experiências com a raça e ao gênero violência sexual sem o apoio de muitos Africano-Americanos líderes. Hoje, a maioria dos estupros são intra-racial. A grande maioria das vítimas de estupro, quase noventa por cento, o relatório que um membro de seu mesmo grupo racial ou étnica abusada sexualmente deles.
Infelizmente, porque muitos Africano-americanos vítimas de estupro do sexo feminino não quer perpetuar estereótipos raciais sobre o estuprador negro do sexo masculino (criado e utilizado por mobs brancos para justificar o linchamento de economicamente e politicamente móveis homens negros) eo criminoso macho preto (agora usado para manter as disparidades raciais no sistema de justiça criminal), que muitas vezes não apresentar queixa contra seus agressores porque temem mais a criminalização Africano-americanos do sexo masculino.
Como a maioria das vítimas de estupro, muitas mulheres Africano-Americanas entender que a descrença do público, sexuais duplos padrões e estereótipos sexistas, como o "ouro-escavador" irá saudar suas acusações de estupro. Mas ainda mais flagrantemente, mulheres Africano-Americanas sabem que correm o risco de ser rotulado como um traidor corrida por alguns que vêem suas ações como arejar "roupa suja".
E, no entanto, há uma longa tradição de mulheres Africano-Americanas falar sobre a violência sexual, e misturando o seu discurso anti-estupro com activismo anti-racista. Em 1866, um grupo de mulheres Africano-Americanas testemunhou perante o Congresso sobre mobs brancos que agrediram sexualmente deles durante os motins raciais infames Memphis. Após ativista terno, Africano-Americano e jornalista Ida B. Wells-Barnett continuamente ligado a sua cruzada anti-linchamento com sua convocação para acabar com a violência sexual.
Hoje, podemos nos voltar para os romancistas Africano-Americanos mulheres como Alice Walker e Toni Morrison, artistas como Oprah Winfrey e da União Gabrielle, escritores como Charlotte Pierce-Baker Surviving the Silence (2000) e Lori Robinson I Will Survive (2003) para localizar os modelos de anti-estupro ativismo.
Devemos olhar para o cineasta Aisha Shahidah Simmons do filme inovador NÃO! O Documentário O estupro que detalha a história de mulheres Africano-Americanas e da violência sexual e fotógrafo relógio Scheherazade Tillet Popular [divulgação completa: Ela é minha irmã] multimídia desempenho Sobe (História de uma sobrevivente de estupro) , que brilhantemente utiliza as artes visuais e performativas de documento da jornada de recuperação de e curando depois do estupro.
A fim de acabar com a violência sexual vivenciada por mulheres Africano-Americanas, precisamos reconhecer o abuso sexual como uma das questões mais importantes para a América negra de hoje. Temos de incentivar e incluir as vozes de mulheres Africano-Americanas em ativismo popular contra o estupro. E nós precisamos garantir que nossas demandas por justiça política e racial incluem chamadas para o fim da violência, sexismo e homofobia sexual. Até começamos apoiando e acreditando vítimas Africano-Americano de estupro, nós vamos sempre estar envolvido em uma briga half-hearted para a igualdade racial.
Salamishah Tillet é Professor Assistente de Inglês da Universidade da Pensilvânia e co-fundador da organização sem fins lucrativos, uma longa caminhada Home, Inc., que utiliza terapia a arte e as artes visuais e do espectáculo para o documento e pelo fim da violência contra as mulheres carentes e crianças.
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