Ремиксы правило расовой Молчание Мелисса Харрис-Lacewell
10 апреля 2008
Изнасилование и Race: Мы должны говорить об этом.
10 апреля 2008 - ремиксы расовой правило молчания.
Я видел что-то по-настоящему удивительное в понедельник вечером: общественное обсуждение опыта черной женщин от сексуального насилия со стороны черных мужчин. Это была группа поколениями черных мужчин и женщин, геев и гетеросексуалов, оставшихся в живых и исполнителей, все борется с наследием изнасилования и расы.
Опыт был необычным, потому что черные люди редко говорят о сестрах изнасиловали. Мы говорим обо всех видах вещей: тривиальных, критические, с чувством юмора, серьезный, политический, болезненным и легкомысленные. Но, как мы наблюдаем Сексуальная Повышение месяц нападение в апреле, я вспоминаю, что есть вещи, которые мы не говорим.
Мы ничего не говорится о черных женщин в качестве жертв и пострадавших от сексуального насилия со стороны черных мужчин.
В афро-американской общины изнасилование рассказы не историй женщин. Это истории людей. Изнасилование связано с историческим наследием белого террора. Странный фрукт свисающие с деревьев южных привело к наследию неверующих женщин, которые сообщают о сексуальном насилии и запугивании.
Черные женщины изнасилованы черный кобель преступники часто молчат, потому что они одни. Они не хотят, чтобы подтвердить белых расовые стереотипы, свои семьи и общины сказать им заткнуться, они имеют мало оснований думать, что власти примут их дела всерьез опасаются разрушительные последствия охоту в черной общины, если они Считается, и в истории линчевания белые женщины были противниками, а не союзниками по вопросу об изнасиловании.
Восстановление после изнасилования бремя, не имея достаточно взять этот порочный наследия.
Я не хочу, чтобы уменьшить или отрицать боль, страдание, восстановление и торжества выживших, которые не являются чернокожие женщины. Я не хочу утверждать, что все черные выживших женщин параллельно опыта или, что все чернокожие женщины испытывают те же травмы в связи с последствиями изнасилования. Я только хочу, чтобы утверждать, что часто различные динамические, который работает для черных женщин, которые были нарушены черных мужчин.
В Потерпевшая и адвокат я знаю, что негативные последствия молчания. Вот почему я был так тронут сбора в понедельник вечером в Brown Memorial Baptist Church в Бруклине, Нью-Йорк. Вместе мы смотрели Айша Shahidah Симмонса НЕТ! Изнасилование Документальные. Затем Симмонс, которая сама изнасилования и инцеста оставшийся в живых, говорили с нами и ответил на вопросы, которые помогают нам обрабатывать печаль, гнев и растерянность, что ее изысканный фильм спровоцировал.
Но вот самое удивительное часть всех: встреча была организована общественная группа называется . Черного и мужчин в Америке под руководством писатель, активист и Конгресса кандидата Кевин Пауэлл, эта группа людей устроила проверки мощный фильм Симмонса . Позвольте мне сказать это снова. Группа чернокожих мужчин устроила честной, трудные, интенсивные, общественное обсуждение внутри расового насилия.
Режиссер Айша Shahidah Симмонс показал, что это было трудно найти широкое распространение за ее фильм, потому что так мало людей хотят, чтобы бороться с сексуальной виктимизации черной женщины. Симмонс был присоединен на панели Кевин Пауэлл и Квентин Уолкотт из ConnectNYC . Сидя рядом с этими людьми, Симмонс признал, что братья из хип-хоп поколение, поколение, которое критикуется как универсальный коммерческий и женоненавистник, были среди ее убежденных сторонников.
Симмонс сказал: "Это также очень важно для меня, чтобы отметить, что эти и многие другие общины фильмов, которые были организованы на Черном мужчины мужчины от хип-хопа поколения. Я разделяю это, потому что есть много оправданной критикой хип-хоп. Тем не менее, руки вниз, подавляющее большинство из тех, кто поддержал НЕТ! и распространять информацию о нет! взяты из хип-хоп поколение ".
Организатор Кевин Пауэлл, безусловно, является центральной фигурой в хип-хоп поколения. В первом сезоне Действительный член литые мировой Пауэлла помогло вступить в эпоху реалити-шоу. Как писатель и поэт, он задумался о критике и хип-хоп. Пауэлл также имеет свой собственный тяжелое прошлое, как лица, совершившего насилие в семье. Но вместо того, чтобы молчать и требовательных тишины от других, Пауэлл написал трогательно о своем пробуждении от насилия . В понедельник вечером он и другие люди из этой организации Бруклин помогла обеспечить пространство для жертв сексуального нападения, чтобы говорить и быть услышанным.
Мы правы, и сосредоточиться на критике элементы хип-хопа, которые являются соучастниками насилия, жестокого обращения и деградация черных женщин. Но мы также вынуждены признать, что некоторые люди в хип-хоп поколение просто может есть чему поучиться у старших о передаче микрофон и быть спокойным, пока сестры поделиться своими историями. Может быть, просто, может быть, это поколение людей будет создан другой путь.
Размышляя о том, что этот новый путь может выглядеть Пауэлл сказал: "Что мы нашли в нашей работе с черными мужчинами в том, что многие из нас, братья совершенно невежественны о том, что мужественность и должно быть. Таким образом, мы проглотить все, что общество, наших общин, наших семей, наших отцов, и, конечно же, наших матерей, говорят нам, что есть, даже если это определение приводит нас к повредить или уничтожить черные суки или других черных мужчин. Или сами. Существует широкое признание, в настоящее время, наряду со многими хип-хоп поколение мыслителей черные женщины, лидеры, и художники, и все большее число из нас черные мужчины, что если мы не будем иметь дело с несколькими безумия мы, как сообщество усвоили, то мы обречены, как сообщество. Это действительно так серьезно ".
Событие в понедельник вечером помог нам помнить, что изнасилование осложняется гонки. Для многих чернокожих женщин есть чувство предательства, которое существует наряду с личным унижением, болью и страхом. Внутри расовой изнасилование может почувствовать себя разрыв между женщиной и ее народа. Выживший будет брошена в тишине не столько желанием защитить тех людей, которые совершаются, а для защиты черных мужчин в ее жизни, которые она любит, уважает и доверяет. Как NO Симмонс! напоминает нам, выжившим часто чувствую, что пальцы злоумышленника можно было бы как-то обвинять наших отцов, мужей, друзей и сыновей, обладающих этим же способность к насилию.
Так что имеет огромное значение для черных мужчин стоять с нами и побуждают нас говорить. Сбор Бруклине была образцом того, как черные мужчины могут помочь создать безопасное пространство для нас. Это было напоминание о том, что мужчины могут оказывать власть и вернуть мужество, стоя с черными женщинами, свидетельствуя о нашей истории и проведение друг друга к ответственности. Это было свидетельством реальности того, что люди могут остановить изнасилования, сказав НЕТ!
Мелисса Харрис-Lacewell является адъюнкт-профессор политологии и афро-американских исследований в Принстонском университете.
Распечатать сообщение Комментарии
Есть что сказать?
Подписаться на наш блог | получить его в ваш читатель
Переводчик
Что AfroLez Делает
