Изнасилование является кризис в Черном сообщества по Salamishah Тийе
10 апреля 2008
Это кризис
10 апреля 2008 - С учетом чрезвычайно высоких случаев сексуального насилия в черной общины было бы справедливо задаться вопросом, почему эта проблема так и не поднялись до уровня кризиса в общественном сознании
Тип Размер
Возможно, одним из прямом и самых трагических линий в американском фильме говорят по характеру желтый Марии Джули Дэш в Дочери пыли (1991), когда она грустно заявляет, что "изнасилование цветные женщины так часто, как рыбы в море. "В качестве жертвы изнасилования, я говорю от имени 1 из 4 женщин, которые испытывают сексуальное насилие в своей жизни.
Кроме того, с апреля является сексуальное Повышение месяц Assault, я надеюсь, что для повышения информированности о том, что даже если афро-американские женщины составляют около 7% населения США, то в настоящее время составляют 18,8% до 28% в отчетном жертв сексуального насилия. Эти женщины, и всегда, наших бабушек, наших дочерей, наших партнеров. И наши друзья.
Учитывая потрясающую статистику, я не могу не задаться вопросом, почему эта пандемия не является кризисом в обоих афро-американской общины и большой американской политике. Афро-американских женщин последовательно выступал против социальных болезней, таких как война в Ираке и расовой несправедливости испытывают чернокожие мужчины - от линчевания в жестокости полиции в расовое профилирование.
И все же, они должны были противостоять своим собственным опытом с гонки и гендерные сексуального насилия без поддержки многих афро-американские лидеры. Сегодня большинство изнасилований внутри расовой. Подавляющее большинство жертв изнасилований, почти девяносто процентов, сообщают, что член их же расовой или этнической группы изнасиловали их.
К сожалению, потому что многие афро-американских женщин, ставших жертвами изнасилования не хочу, чтобы увековечить расовые стереотипы о черных мужчин насильника (создаются и используются белые мобы, чтобы оправдать самосуд экономически мобильная и политически чернокожих мужчин), а черный уголовного мужчин (в настоящее время используются для поддерживать расовые различия в системе уголовного правосудия), они часто не выдвигать обвинения против нападавших, потому что они боятся дальнейшего уголовную ответственность за афро-американских мужчин.
Как и большинство жертв изнасилования, многие афро-американские женщины понимают, что общественное недоверие, сексуальные двойные стандарты, и сексистские стереотипы, такие как «золото-копатель" встретит своих обвинений в изнасиловании. Но еще более вопиющим, афро-американские женщины знают, что они рискуют получить ярлык предателя гонки некоторые, которые рассматривают свои действия как проветривание "грязное белье".
И все же, есть давняя традиция афро-американских женщин выступления о сексуальном насилии, и смешение их борьбе с изнасилованием беседу с антирасистской деятельностью. В 1866 году группа афро-американских женщин, свидетельствовал перед Конгрессом о белых мобов которые изнасиловали их во время печально известного расовые беспорядки Мемфисе. После костюм, афро-американский активист и журналист Ида Б. Уэллс-Барнетт постоянно связана ее против линчевания крестовый поход с ней громкий призыв покончить с сексуальным насилием.
Сегодня мы можем обратиться к афро-американских женщин писатели, такие как Элис Уокер и Тони Моррисон, артистов, таких как Опра Уинфри и Габриэль Юнион, такие писатели, как Шарлотта Пирс-Бейкер Выжившие Молчание (2000) и Лори Робинсон Я выживу (2003) для поиска моделей по борьбе с изнасилованием активности.
Мы должны смотреть на новаторский фильм режиссера Айша Shahidah Симмонса НЕТ! Изнасилование Документальные котором подробно истории афро-американских женщин и сексуальном насилии и часы фотограф Шахерезада Тийе в [Полное раскрытие: Она моя сестра] мультимедиа парит (история изнасилования), который блестяще использует визуальных и исполнительских искусств в документе путешествия восстановления и исцеления от после изнасилования.
Для того, чтобы положить конец сексуальному насилию сталкиваются афро-американских женщин, мы должны признать, сексуального насилия в качестве одного из наиболее важных проблем, стоящих перед черной Америке. Мы должны поощрять и включают в себя голоса афро-американских женщин в основных действий против насилия. И мы должны гарантировать, что наши требования политической и расовой справедливости включает призывы к прекращению дискриминации по признаку пола, сексуального насилия и гомофобии. Пока мы начинаем поддерживать и верить афро-американских жертв изнасилования, мы всегда будем заниматься половинчатое борьба за расовое равенство.
Salamishah Тийе является доцент кафедры английского языка в университете штата Пенсильвания и одним из основателей некоммерческой организации, Long Walk Home, Inc, которая использует арт-терапии и визуального и исполнительского искусства в документ и положить конец насилию в отношении женщин недостаточно и детей.
Распечатать сообщение Комментарии
Есть что сказать?
Подписаться на наш блог | получить его в ваш читатель
Переводчик
Что AfroLez Делает
